لا تجعل من حدث في حياتك يقيدك

يحدث تغيرات على الشخص لم تكن بمزاجه ولا بإرادته في البداية وتؤلمه حد السماء ولكن تحدث المعجزة وتبعدك عن مواضيع وتفاهات الحياة الخارجية المزيفة لتقحمك في أعماقها لتستعيد نفسك التي هويت بها في هاوية سطحية جرداء

لا ولم تكن تنتمي إليها في يوم من الأيام ولكن القدر فعل ذلك ولم تكن تعلم أن كل ذلك حدث لسبب ما أو ليجعل من هذا الشخص شيء أقوى وأنبل مما كان عليه لا تقف مكانك افتح الباب الذي تريد على مصرعيه وانطلق حيث تجد نفس لا تجعل من حدث في حياتك يقيدك ولكن لا تنسى ذلك الحدث لكي لا تعود إليه مرة أخرى اذهب ابتعد إلى عالم آخر وبالأحرى هو عالمك الحقيقي الذي كنت فيه ومزال عقلك يحدثك به توجد هناك أشياء أجمل وأنقى وأطهر لا تتوقف عند أي منعطف يريد بك الرجوع

ابق ثابتًا

هل رأيت يوما يا صديقي شخصا عاقلا يحمل حجرة معينة و يرميها على شخص مجنون؟!! هل رأيت ايضا مجموعة من الأشخاص الناجحين حقا يحملون أحجار و معاول يحاولون بها ضرب شخص فاشل !!!؟ بالطبع لا يا صديقي لكني متأكدة من أنك رأيت العكس تماما... يعني مجنون يضرب بالحجر شخصا عاقلا لعله يصيبه بالجنون ليصبح مثله... أو شخص فاشل يركض بأحجار بيده يحاول جاهدا تدمير الشخص الناجح لعله يقوى أن يجره إلى خانة فشله...!!

و من ذلك فيمكن القول بأن الأشخاص الفاشلين يا صديقي لا يحاولون تدمير أو حتى إزعاج شخص فاشل... أو مجنون تماما... أو حتى ميت في صورة حي... بل يبحثون عن أصحاب الأرواح النابضة بالحياة لعلهم يستطيعون جرها نحو الموت البطيء... أو عن العاقلين لعلهم يقوون على محو عقولهم و جرهم نحو البلادة و التخلف ليتساوى الجميع... أو عن الناجحين لبعثهم نحو الركود و التراجع و السقوط محبطين... ليتساوى الجميع بمنطقهم من جديد...

و كما قال عائض القرني بأحد كتبه :

إن الجالس على الأرض لا يسقط ، و الناس لا يرفسون كلبًا ميتًا ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فقتهم صلاحًا أو علمًا أو أدبًا أو مالًا فأنت مذنب لا توبة لك حتى تترك مواهبك و نعم الله عليك و تتخلع من كل صفات الحمد و تتسلخ من كل معاني النبل و تبقى بليدًا غبيًا صفرًا محطمًا ، مكدودًا ، هذا مايريدوه بالضبط...

لذلك إن رأيت البعض يرميك بالأحجار يا صديقي أو يحاول دفعك للتراجع نحو الوراء، فابتسم و تذكر صورة طائرة تحلق في السماء فلو لم تكن عاليا لما حاول البعض رميك بالأحجار محاولا دفعك للتهاوي نحوه... لكي لا يجد نفسه مجددا يرفع رأسه ليراك... فابق ثابتا و اعلم أنك بالأعلى، بالأعلى عن مستوى بصره أو حدود عقله.

أيها الملحدون

✍‏  - أستغرب من أولئك الذين لا يؤمنون بالله..

من يحميكم من عبثية العدم؟ من ترجون أن يكافئكم على الخير الذي فعلتموه وضاع!؟ من سيعقد المحاكمات لأولئك الذين آذوكم؟ من هذا الذي تلجأون له عندما تنطبق السماء على الأرض؟ من يمسح الألم عن قلوبكم قبل أن تناموا؟ في حضرة من تبكون!؟‏ 

مرحبا بكم

✍‏مرحبا بكم في القرن الحادي والعشرين يا سادة .. حيث الجنس مجاني .. و الحب مكلف ؛ حيث فقدان الهاتف هو أكثر ألما من فقدان الشرف ..حيث الحداثة تعني العري .. و إذا لم تشرب و تدخن فأنت من الطراز القديم .. و حين لا تخون شريكك تعتبر ليس ذكيا أو ذو تجربة إجتماعية .. حيث تتحول المعابد إلى نقاط المواعد ، حيث أن عبادة الله صعبة و العياذ بالله .. و الجيم لتقوية الشخصية .. حيث تحولت الأكاذيب إلى حقائق.. حيث تخشى الأمهات من السمنة أكثر من عدم إنضباط أطفالها .. حيث يخاف الناس من أصحاب السلطة و السياسيين أكثر من خوفهم من الله .. حيث ملابسك أهم منك .. حيث المال أهم شيئ من العائلة و الأصدقاء ؛ حيث الأطفال نسوا اللعب و القراءة و تفرغوا للتكنولوجيا ؛؛ حيث الرجال خائفون من الزواج و النساء خائفات من العنوسة .. حيث الحب هو لعبة و الوفاء صفة قديمة ..نحن نتقدم و لكن إلى الهاوية

صلة الرحم

✍‏   عن أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – ((أنَّ رجلاً قال: يا رَسُول اللَّهِ إن لي قرابة أَصِلُهُمْ ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي. فقال: لئن كنت كما قلت فكأنما تُسِفُّهُمُ المل، ولا يزال معك من اللَّه ظهير عليهم ما دمت على ذلك))؛ رواه مُسْلِمٌ.

نعم أنا أتغير

هل تتغيّر عندما تتجاوز الأربعين أو الخمسين...

“نعم أنا أتغيّر …”، 

هذا ما قاله لي صديق شارف على السبعين، فسألتُه: “ما الذي تغير لديك؟”، فأرسل لي هذه الأسطر يقول:

نعم، أنا أتغير...

فبعد أن كنتُ أحبّ والديّ وأشقائي وزوجتي وأولادي وأصدقائي فقط، بدأت الآن أحب نفسي معهم !

نعم، أنا أتغيّر.

فقد أدركت للتوّ أنني لست مثل “أطلس” في أساطير اليونان، والعالم لا يقف على ظهري !

نعم، أنا أتغيّر.

لقد توقفتُ منذ مدّة عن مساومة بائع الفواكة والخضار، فبالنهاية، لن تزيدني بعض القروش غنىً، لكنها قد تساعد ذلك البائع المسكين على توفير مستلزمات المدرسة لأبنائه !

نعم، أنا أتغيّر.

صرتُ أدفع لسائق سيارة الأجرة من دون انتظار الباقي. فقد تضع المبالغ الإضافية ابتسامة على وجهه. على أيّ حال إنه يكدّ من أجل لقمة العيش أكثر مما أفعل أنا اليوم !

نعم، أنا أتغيّر.

لقد تعلمتُ عدم انتقاد الناس حتى عندما أدرك أنهم على خطأ. فبالتالي لم يعد يهمّني إصلاح الناس وجعل الجميع مثاليين. 

إن السلام مع الكل أفضل من الكمال الوهمي !

نعم، أنا أتغير.

صرتُ أمارس فن المجاملات بسخاء وحرية بلا نفاق. إذ تعلمت بالخبرة أن ذلك يُحسّن المزاجَ ليس فقط لمن يتلقى المجاملة، ولكن خصوصا بالنسبة لي أيضا !

نعم، أنا أتغير.

تعلمتُ ألا أنزعج عن تجعّد يحدث على قميصي أو اتساخ فيه. فبالتالي إن قوة الشخصية أهم بكثير من المظاهر !

نعم، أنا أتغير.

صرتُ أبتعد بهدوء من الناس الذين لا يقدروني. فبالتالي قد لا يعرفون قيمتي، لكنني أنا أعرف جيدا من أنا ! وأصبحت لا أهتم لمن يخذلني فأنا أعلم أن الله يصرفهم عني لأنهم لا يستحقون أن يكونوا في دائرة أهل الفضل بل وانهم طردوا من باب الإحسان وتولوا معرضين .

نعم، أنا أتغيّر.

لقد صرت باردا كالثلج عندما أواجه أحدهم يستفزني بعدوانية كي يدخلني في جدل عقيم على أي حال، في النهاية، لن يبقى من كل الجدالات شيء، وأنا لم أعد أتحمل

نعم، لقد تغيرت.

إنني أعمل كل ما يجعلني أشعر بالسعادة. وأن أستمتع بحياتي .. فالعمر يمضي.. وأولادي جزء من حياتي وليس كل حياتي.. وأن أستمتع بعلاقتي مع الله...وأكثر من طاعاتي.. فبعد موتي.. كم من سيذكروني؟ ولمتى؟؟

وبالتالي فهمتُ بأني 

أنا المسؤول عن سعادتي في الدنيا والآخرة

كيف تجيب على سؤال النحو ؟

كيف تجيب على سؤال النحو ؟

1 - إذا طلب منك أن تستخرج (ألف وصل) فعليك أن تبحث عن أي كلمة معرفة بالألف واللام . مثل : (السلام - العلم - الحب) .

2 - إذا طلب منك أن تستخرج (همزة قطع) فعليك أن تبحث عن :
أي كلمة (سواء كانت اسماًُ - فعلاً - حرفاً) يكون أولها ألف مرسومة الهمزة مثل : (إيمان - أحمد - أتعامل - إلى - إذا - إن) .

3 - إذا طلب منك أن تستخرج (فعلاً مجرداً أو مزيداً) فعليك أن تحدد جميع الأفعال الموجودة في القطعة ثم تأتى بالماضي منها إذا ما كانت مضارعة أو أمراً ثم تحذف الضمائر المتصلة بها ، فإذا جاء الفعل منها على وزن (فعل - فعلل) فإنه يكون مجرداً ، أما إذا لم يأت الفعل منها على وزن فعل أو فعلل فإنه يكون مزيداً .

4 - إذا طلب منك أن تستخرج فعلاً ناسخاً فعليك أن تبحث عن كان وأخواتها ( كان - ظل - بات - صار - لا يزال - ما دام - أضحى - ليس...... ) ، أو كاد وأخواتها (أوشك - عسى - بدأ - شرع .. ) .

5 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم فاعل لفعل ثلاثي) فعليك أن تبحث عن كلمة تكون على وزن ( فاعل - فاعلة - فاعٍ ) مثل : ( قائد - عادلة - ساعٍ )
أما إذا طلب (اسم فاعل لفعل غير ثلاثي) فعليك أن تبحث عن كلمة يكون أولها ميم مضمومة والحرف قبل الأخير منها يكون مكسوراً أو ياء مثل : (مُسلِم - مقاتل - مدير)

6 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم مفعول لفعل ثلاثي) فعليك أن تبحث عن كلمة على وزن (مفعول) مثل : (معلوم - مخلوق) أما إذا طلب اسم مفعول لفعل غير ثلاثي فعليك أن تبحث عن كلمة أولها ميم مضمومة والحرف قبل الأخير منها يكون مفتوحاً أو ألف مثل : (المقدَّسة - المستشار) .

7 - إذا طلب منك أن تستخرج (صيغة مبالغة) فعليك أن تبحث عن كلمة على وزن من الأوزان الآتية : (مِفعال - فعَّال - فَعول - فَعيل - فَعِل) .

8 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم آلة) فعليك أن تبحث عن كلمة تستخدم كأداة في الحياة مثل : (المنشار - الفأس - المفتاح - المعول) .

9 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم مرة) فعليك أن تبحث عن كلمة على وزن (فََعلة)
مثل : (دَفعة - نَظرة - دَعوة) .

10 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم هيئة) فعليك أن تبحث عن كلمة على وزن (فِعلة)
مثل : (جِلسة - هِزة ) .

11 - إذا طلب منك أن تستخرج (كان التامة) فعليك أن تبحث عن كان أو أحد أخواتها التي تتمم الجملة بالاسم الذي يليها فقط ولا تحتاج إلى خبر لها حيث إن الاسم الذي يقع بعدها يعرب فاعل .
مثل : ( ذهبت إلى المدرسة حيث كانت الفسحة ) .

12 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسماً جامداً) فلابد أن تعلم أن الاسم الجامد نوعان : إما اسم ذات وهو ما دل على شئ مجرد محسوس مثل : (وطن - مصر - إنسان) .
أو اسم معنى وهو ما دل على صفة معنوية(المصادر) مثل : (التفوق - النبوغ - الحب - الحقد) .

13 - إذا طلب منك أن تستخرج (مصدراً سماعياً) فإنه يتمثل في المصدر الثلاثي
مثل : (الصبر - الجهد - العمل) .
أو تستخرج (مصدراً قياسياً) فعليك أن تبحث عن مصدر لفعل (رباعي - خماسي - سداسي) مثل : (الإسلام - التقدم - الاستعداد) .

14 - إذا طلب منك أن تصوغ عدداً على وزن فاعل فلابد أن تعلم أن الأعداد التي تكتب على وزن فاعل فهي الأعداد من 3 إلى 10 أو 11 إلى 19 أو الأعداد من 21 إلى99 حيث إن الواقع منها قبل واو العطف يأتي على وزن الفاعل .

15 - إذا طلب منك أن تستخرج (كان الناقصة) فعليك أن تبحث عن كان أو أحد أخواتها والتي تتطلب أن يكون معها اسم لها وخبراً .

16 - أفعال المقاربة والرجاء والشروع :
- أفعال المقاربة : (كادَ، أَوْشَك) - أفعال الرجاء : (عَسَى )- أفعال الشروع : [أَنْشَأ،شرع ، أَخَذَ، بَدَأ]
حكم اقتران خبر كاد وأخواتها بأن : (أَوْشَك- عَسَى) يكثر اقتران خبرها " بأن " (كادَ - كَرَب ) يقل اقتران خبرها " بأن " أفعال الشروع كلها يمتنع اقتران خبرها بأن .
تذكر :
أن خـبر كاد وأخواتها لا يأتي إلا جملة فعلية فعلها مضارع ، مع ( أنْ ) أو بدونها .