كل عام أنتم بخير

استقبلوا العام الجديد ببهجة ، حتى و إن كنتم من مفلسيّ الحبّ . لا شيء يستحقّ الحزن ، إنّه زمن مضى .

مَنْ في العام الماضي تنازل عنكم دقيقة تنازلوا عنه إلى الأبد . فالذي يقبل بدقيقة يقبل بأكثر ، و الذي لا يقيس الوقت العشقيّ بلهفة ساعة رمليّة ، دعوه يتسرّب من بين أصابعكم دون ندم . ما هو إلّا حفنة رمل .
امضوا نحو العام الجديد سعداء . حاذروا أن تلتفتوا إلى الوراء ، أو تهدروا طاقتكم في فضّ الاشتباك مع الماضي لمحوه " إنّ الذين يمسحون آثار أقدامهم يموتون مبكّراً " تقول الأسطورة.
عام آخر يجري بنا ، لا تُضيفوا سنوات إلى حياتكم ..
بل حياة إلى سنواتكم ..

لحظات

لحظات نبكي لحظات نسعد .. لحظات نهذي لحظات نضحك .. لحظات نَجرِح ولحظات نُجرَح .. لحظات ننجح ولحظات نتعثر .. لحظات نحب ولحظات نكره .. لحظات و لحظات و لحظات .. تلك هي الحياة .. ماهي إلا مجرد لحظات فحاول أن تغتنم فيها كل لحظة

الأرواح الجميلة

جـمال الـروح ذاك هو الجمال الحقيقي الذيُ تـطيب بـه الأنفس وتلين به القلوب ولا تبهر به العيون..
 جمال الروح هو الجمال الحقيقي الدائم هو الطاقة الإيجابية الدافعة لهذه الحياة...
و الروح الجميلة لا يشعر بها إلا روح جميلة مثلها لأن الأرواح جند مجندة ما تعارف أأتلف وما تنافر منها أختلف..
لماذا لا تكون جميل الروح؟ لماذا لا تتخلص من أي قبح يشوه روحك النقية ؟؟
الأصل في الروح هو النقاء , لأن الله خلقها سوية نقية و لكن المشكلة في إغواء و تضليل الشيطان لهذه الروح التي كرمها الله..
نقاء في التعامل مع الاخرين نقاء في التعامل مع الله سبحانه وتعالى..
حاول أن تدرب نفسك على التعرف على أرواح الأشخاص من حولك و حاول أن تتعامل دائما مع..أرواح الناس و ليس مع أجسادهم لأن الروح هي الأصل و هي الأساس أما الجسد فهو مجرد وعاء مجرد شكل زائف متغير...الروح هي القائد التي يقود الجسد ,
و جمال الروح لا يعترف بالمادة بل هو ضد المادة فهو بعيد كل البعد عن الوضع الثقافي
**ما معنى أن يكون الشخص حاصل على أعلى المراتب العلمية و لكنه مكروه ومذموم ؟!
 ** ما معنى ان تكون المرأة فاتنه و لكنها مغرورة أو قاسية!؟
** ما معنى الغنى بلا روح كريمةّ؟!
** ما معنى القوه بلا شفقه؟ !
** ما فائدة أن تملك دون ان تعطى الأخرين!؟
و الروح الجميلة كريمة معطاءة متفائلة صبورة حساسة رقيقة و قوية
ما أسعد الإنسان الذى يتعامل مع أرواح الناس من حوله
ابحث دائما عن الصديق جميل الروح . و ما أسعدك إن وجدته
ابحث دائما عن جمال الروح في شريك حياتك . ولا تنظر لهيئته أو مادياته أو غير ذلك
سيدوم جمال الروح الى الأبد ان شاء الله و سيجمع الله الأرواح الجميلة في جنات الفردوس...

ذراعي.. أطول من ذراعك

‏"ذراعي.. أطول من ذراعك.."
كنتُ أمشي هذه الليلة.. في طرقات قريتي (الهادئة في هذا الوقت من العام).. فصادفَ أن مرّ بجانبي رجل وامرأة (سأفترض أنهما زوجان).. ذراعاهما متشابكتان.. كل منهما ممسك بيد الآخر..
‏أثناء مروري السريع.. الذي ربما لم يستغرق ثانيتين (إذ إنني سريع المشي).. سمعت الرجل يقول لها كلمةً استوقفتني..

"ذراعي أطول من ذراعك"
‏مضيتُ.. ولكن بقيت هذه الكلمة تثير أسئلةً كثيرة.. أخذتني كلماتُه تلك 2400 سنة إلى الوراء.. إلى أرسطو حين تساءل في كتاب الأخلاق :هل الانجذاب للآخر يكون بسبب التشابه في الصفات.. أم بسبب الاختلاف ؟
‏هل كان ذلك الشخص.. سعيدا بذلك؟ هذا ما يبدو لي.. رغم أنني لم أنظر في وجهه ولا وجهها.. ولكن الجوَ كان لطيفا.. وهي ليلة الخميس.. وهما يمشيان وسط القرية.. فسأفترض أنهما سعيدان!

هل كان يريد أن يقول لها إننا مختلفان.. ولكننا رغم ذلك برفقة بعض؟ لا تقلقي.. اختلافنا هو نفسه سِرُ اتحادنا..
‏تساءلتُ أيضا.. إذا كان يعرفها من فترة طويلة (وهذه فرضية ثالثة ).. فهل كانت تلك المرة الأولى التي يلاحظ طولَ ذراعه وقصر ذراعها.. هل المحبة تُجدّد رؤيتَك كل مرة.. هل يكتشف المُحِبّ.. كلَ مرة.. شيئا جديدا في من يحبّ.. سواء كان ذلك شخصا أم غيره..
‏هل كانت رسالته لها.. الحب ليس أعمى.. الحب يجعلني أكثر معرفةً.. أقرب إليك.. المحبة تبصرني بك.. لقد انتبهت لهذا الشيء بسبب شعوري تجاهك.. أم كان يريد أن يُعبّرَ بطول اليد عن الاحتواء.. سأحتويك..
‏أم كان ذلك تعبيرا عن حبه الكبير.. والذراع الطويلة مجاز عن الحب الأكبر.. حبي لك أكبر من شعوركِ.. أليست الذراع الطويلة تعبيرا عن اليد الطولى.. الطرف الذي يتحمل أكثر ويتنازل لأجل استمرار العلاقة الإنسانية.. لأجلك سأحني ذراعي لنتساوى في الطول.. سأُضحّي لأجلك..
‏أكملت طريقي مبتسما ساهما.. لا ألوي على أحد.. ولا أعلم أَصَدقتَ نظريتي أم لا.. 
هذا اللقاء الذي لم يأخذ ثواني.. أثبت لي أن الحب لغة إنسانية عليا.. تجمعنا سويا..

سبورة الصف الثاني

سبورة الصف الأول

لا تقطع أُذنك

أحد الملوك تأخرتْ زوجته في إنجاب ولي العهد ، فأرسل للأطباء من كل أرجاء المملكة ...

وشاء الله أن يُجري شفاء الملكة على أيديهم ,فحملتْ الملكة بولي العهد ,وطار الملك بذلك فرحاً وأخذ يعد الأيام لمقدم الأمير ...

وعندما وضعت الملكة وليدها كانت دهشة الجميع كبيرة ، فقد كان المولود بأذن واحدة .

انزعج الملك لهذا وخشي أن يصبح لدى الأمير الصغير عقدة نفسية تحول بينه وبين كرسيّ الحكم ،فجمع وزراءه ومستشاريه وعرض عليهم الأمر,فقام أحد المستشارين وقال له : الأمر بسيط أيها الملك .. اقطع اذن كل المواليد الجدد وبذلك يتشابهون مع سمو الأمير ..أُعجب الملك بالفكرة

وصارت عادة تلك البلاد أنه كلما وُلد مولود قطعوا له أُذنا .. وما إن مضت عشرات السنين حتى غدا المجتمع كله بأذن واحدة.

وحدث أن شاباً حضر إلى المملكة وكان له أذنان كما هو في أصل خلقة البشر , فاستغرب سكان المملكة من هذه الظاهرة الغريبة وجعلوه محط سخرية وكانوا لا ينادونه إلا ( ذا الأذنين ) حتى ضاق به ذرعا وقرر أن يقطع أذنه ليصير واحداً منهم !!!

هل يمكن لمجتمع ما أن يكون معاقاً بالكامل ؟؟؟

نعم .. لقد حدث هذا آلاف المرات في تاريخ البشرية ، فالله كان يرسل الأنبياء ليصححوا إعاقات المجتمعات الفكرية والسلوكية والدينية .

فمجتمع إبراهيم كان معاقاً بالشرك ، وكان إبراهيم بينهم غريباً لأنه لم يكن يمارس إعاقتهم 

ومجتمع لوط كان معاقاً بالشذوذ ، وكان لوط بينهم غريباً لأنه لم يكن يمارس إعاقتهم ..

ومجتمع شعيب معاقا بالربا والتطفيف ، وكان شعيب بينهم غريبا لأنه لم يكن يمارس إعاقتهم ..

( الخطأ يبقى خطأ ولو فعله كل الناس ، والصواب يبقى صوابًا ولو لم يفعله أحد )

لا تقطع أُذنك !!!!

منقول

أيها المغتاب

* أيها المغتاب : * يامن يذكر أخاه المسلم بما يكره أن يذكر به * يامن غفل عن خطر اللسان وعظيم جرمه * يامن غفل عن الله وهو غير غافل عنه اتق الله سبحانه وتعالى في أعراض الناس واحذر الغيبة ظاهرةكانت أو خفية فإنها آفة خطيرةمن آفات اللسان مرض عضال من أمراض المجتمع ومعصية كبرى

* أيها المغتاب : يا من سلط لسانه على أعراض الآخرين لقد حذر الله من الغيبة في قوله: {ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه} لأنك متى اغتبت الآخرين وتحدثت عن معائبهم ونقائصهم وسلبياتهم وآذيتهم وكنت كمن يأكل لحومهم فهل هناك أبشع من أكل لحم الميت من البشر؟

الاجتماعيةالتي لايليق بمن آمن بالله ربا وبالسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياورسولا أن يرتكبها أو يقدم عليهافقد حرمها الله سبحانه ونهى عنها لما فيها من إفساد للمودة وقطع لجسور المحبة وأواصر الأخوة.

Like

* أيها المغتاب : يامن يضحك بملء فيه وهو لايدري هل الله راض عنه أم ساخط عليه إياك ومجالس الغيبة ورفاق السوء الذين لايتوانون عن أكل لحوم الآخرين والخوض باعراضهم والاستهزاء بهم في الخلق أو الشكل أو النسب لأنك متى جالستهم غلبت عليك شقوتهم فإما أن تشاركهم في الباطل وتخوض معهم.

*ايها المغتاب : يا من دفعه حقده وكراهيته لاغتياب المسلمين والنيل منهم إن من أهم الدوافع للغيبةالحسد فاحذر منه لأنه داء عظيم وخطر جسيم يأكل قلب المغتاب ويشغل باله فيريد أن يحط من قدر أخيه عند الناس بغيبته وانتقاص شخصيته وتشويه صورته وسمعته عند الآخرين كذبا وزورا وبهتانا.

*أيها المغتاب : يا من نسي قوله تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} وتطاول على أعراض الناس ليلا ونهارا سرا وجهارا تذكر ان من هتك حرمة أخيه المسلم هتك الله حرمته لما روى البراء أن نبينا قال : من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في جوف بيته)

يامن اشتغل بعيوب الناس وغفل عن عيوبه عليك بتفقدأحوالك وتهذيب أخلاقك ومراجعة نفسك في كل شأن من حياتك فقد قيل بوصف الغيبة إنها ضيافة الفساق ومراتع النساء وإدام كلاب الناس لقوله صلى الله عليه وسلم ( تجد من شرار الناس يوم القيامةعند الله ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاءبوجه وهؤلاء بوجه)

* أيها المغتاب : يا من نسي أن الذنب لا ينسى وان الديان لا يموت تذكر انك صاحب تجارة خاسرة وبضاعة فاسدة لأنك تخسر حسناتك وتعطيها رغما عنك إلى من اغتبت من عباد الله. فإن لم تكن لك حسنات أخذت عنه سيئاته والعياذ بالله.

* أيها المغتاب : يامن ينشر الفساد ويشجع على ارتكاب المعاصي والمنكرات اعلم انك ممن يخلون بآمن المجتمع المسلم ويقوضون أركانه أما كيف يكون كذلك إن تعاليم الإسلام تقضي بان يأمن المسلم على عرضه سواء أكان ذلك في حضوره أو في غيبته. والإسلام لايحب الأذى ولايرتضيه أيا كان نوعه .

* وختاما ايها المغتاب : إذا كان لابد من أشغال لسانك فجنبه الغيبة وهتك أعراض المسلمين وسخره للطاعات والمباحات من الأقوال واعلم أن خير ما تشغل به لسانك ذكر الله سبحانه لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله ). رواه الترمذي واحمد.

"

علمني حبيبي

علمني حبيبي رسول الله ﷺ أني لن أكون مؤمنًا حتى أعيش مُحِبًّا. فقال ﷺ : ( لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنَفْسِه) " رواه البخاري "

وعلمني ﷺ أن مهر المحبة ومفتاح القلوب ؛ افشاء السلام 
فقال ﷺ : ( .. ولا تؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا ، أوَلا أدلُّكُم علَى شيءٍ إذا فعلتُموهُ تحابَبتُم ؟ أفشُوا السَّلامَ بينَكُم ) " رواه مسلم "

وعلمني ﷺ أني إذا أحببتُ شخصاً آتيه مسرعًا لأخبره ؛ 
قال ﷺ : ( إذا أحبَّ الرجلُ أخاه فليُخبِره أنه يُحِبه ) " رواه الترمذي "

وعلمني ﷺ أن الهدايا مرسال الحب ؛ بأي لونٍ كانت ، وبأي شكل ، وفي أي وقت ..
فقال ﷺ : ( تَهَادُوا تَحَابوا )

وعلمني ﷺ أن الله يحبني إذا عشتُ بالحُبّ فيه ..
فقال ﷻ : ( وَجبَتْ مَحبَّتِي للمُتحابِّين فِيَّ .. ) " صحيح الجامع "

وبشرني ﷺ بأني سأُحشر معه إذا أحببته حقًا ؛ فجزاء محبته عظيم ، وليس سلعة من الأسواق !
قال ﷺ : (المرءُ مع مَن أحب) " رواه البخاري "

وعلمني ﷺ أن كل حب نهايته العداوة !! إلا حُبًّا واحدًا ؛
قال ﷻ : ﴿ الأخِلّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ ﴾                      

اللهم ارزقنا حُبَّك . وحُبَّ مَن يُحِبُّك . وحُبَّ كل عملٍ يُقرّبنا إلى حبّك ..
اللهم اكتبنا من المتحابين فيك ، واحشرنا معهم تحت ظل عرشك.

إطلالة على سورة يوسف

إطلالة على سورة يوسف

سورة يوسف نزلت في عام الحزن .. هي السورة الوحيدة في القرآن ، التي تقص قصة كاملة بكل لقطاتها .. لذلك قال الله تعالى عنها : أنه سيقص على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) " أحْسنَ القَصَص. "
وهي أحسن القصص بالفعل كما يقول علماء الأدب ، وخاصة المتخصصين في علم القصة .. فهي تبدأ بحلم ، وتنتهي بتفسير هذا الحلم .. من الطريف أن .. قميص يوسف استُخدم كأداة براءة لإخوته .. فدل على خيانتهم.. ثم استُخدم كأداة براءة بعد ذلك ليوسف نفسه مع إمرأة العزيز فبرَّأه.
 ثم استخدم للبشارة .. فأعاد الله تعالى به بصر والده .. نلاحظ أن معاني القصة متجسِّدة .. وكأنك تراها بالصوت والصورة .. وهي من أجمل القصص التي يمكن أن تقرأها ومن أبدع ما تتأثر به .. لكنها لم تجيء في القرآن لمجرد رواية القصص .. وهدفها جاء في آخر سطر من القصة وهو
 {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}
فالمحور الأساسي للقصة هو: - ثق في تدبير الله.  – اصبر.    - لا تيأَس.

الملاحظ أن السورة تمشي بوتيرة عجيبة,مفادها أن الشيء الجميل ، قد تكون نهايته سيئة والعكس؛  فيوسف أبوه يحبه ، وهو شيء جميل ، فتكون نتيجة هذا الحب أن يُلقى في البئر, ثم الإلقاء في البئرشيء فظيع,فتكون نتيجته أن يُكرَم في بيت العزيز, ثم الإكرام في بيت العزيز شيء رائع,فتكون نهايته أن يدخل يوسف السجن,ثم أن دخول السجن شيءٌ بَشِع,فتكون نتيجته أن يصبح يوسف عزيز مصر, الهدف من ذلك.
 أن تنتبه أيها المؤمن ، إلى أن تسيير الكون شيءٌ فوق مستوى إدراكك,فلا تشغل نفسك به ودعه لخالقه يسيِّره كما يشاء وفق عِلمه وحِكمته, فإذا رأيت أحداثاً تُصيبُ بالإحباط ولم تفهم الحكمة منها فلا تيأس ولا تتذمَّر بل ثِق
 في تدبير الله ، فهو مالك هذا المُلك وهو خير مُدبِّر للأمور... كما يفيد ذلك
 - أن الإنسان لا يجب أن يفرح بشىء قد يكون ظاهره رحمة لكنه يحمل في طياته العذاب أو العكس.

العجيب أنك في هذه السورة ، لا تجد ملامح يوسف النبي ، بل تجدها في سورة " غافر" أما هنا فقد جاءت ملامح يوسف الإنسان, الذي واجه حياة شديدة الصعوبة منذ طفولته ولكنه نجح.
         ليقول لنا: إن يوسف لم يأتِ بمعجزات,بل كان إنسانًا عاديًّا ولكنه اتَّقى الله فنجح,  وهي عِظة لكل شاب مُسلم مُبتَلى أو عاطل ويبحث عن عمل, وهي أمل لكل مَن يريد أن ينجح رغم واقعه المرير, هي أكثر السور التي تحدَّثت عن اليأس.

قال تعالى :" فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا "
ولا تيأسوا مِن رَوحِ الله

أسألكم الدعاء

أخوكم

كارم دياب عبد الجليل

صديق للبيع

صديق للبيع 

بكم تبيع صاحبك ؟
مقالة أعجبتني لدرجة أنني قرأتها أكثر من مرة ،
سمعت حواراً بين شخصين من كبار السن : 
قال الأول: بكم بِعْتَ صاحبك ؟
فرد عليه الآخر: بِعتُه بتسعين زَلَّة، حيث غفرت له تسعة وثمانين زلة، وبعد زلته التسعين تخليت عن صداقته.
فرد عليه الأول لقد : ( أرخصته)
تأملت هذا الكلام كثيراً.
فذُهِلتُ من ذلك الصديق الذي غفر لصديقه تسعة وثمانين زلة، قبل أن يتخلى عن صداقته.
وعجبت أكثر من الشخص الآخر الذي لامه على بيع صاحبه بتسعين زلة فقط وكأنه يقول: لماذا لم تتحمل أكثر، فالتسعون زلة ليس ثمنا مناسبا لصاحبك، لقد أرخصت قيمته.
تُرى كم يساوي صاحبي أو صاحبك من الزلات ؟
بل كم يساوي إذا كان قريبا أو صهراً أو أختا أو أخاً أو زوجاً أوزوجة ؟
بكم زلة قد يبيع أحدنا أمه أو أباه ؟ بكم ؟
إن من يتأمل واقعنا اليوم، و يعرف القليل من أحوال الناس في المجتمع، والقطيعة التي دبّت في أوساط الناس،سيجد من باع صاحبه أو قريبه أو حتى أحد والديه بزلة واحدة،بل هناك من باع كل ذلك بلا ذنب سوى أنه أساء الظن أو أطاع نماماً كذابا.
تُرى هل سنراجع مبيعاتنا الماضية من الأصدقاء و الأقارب والأهل و الأخوات وننظر بكم بعناها ؟
ثم نعلم أننا بَخِسْناهُم أثمانهم وبعنا الثمين بلا ثمن.
تُرى هل سنرفع سقف أسعار من لا زالوا قريبين منا ؟!

إن القيمة الحقيقية لأي شخص تربطك به علاقة، لن تشعر بها إلا في حالة فقدانك له بالوفاة،فلا تبع علاقاتك بأي عدد من الزلات مهما كَثُرت
و تذكر قوله تعالى:
(والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)

لا جدوى من قُبلة اعتذار على جبين ميت غادر الحياة ،استلطفوا بعضكم البعض وأنتم أحياء .
اِمح الخطأ لتستمر الأخوة ولا تمح الأخوة من أجل الخطأ .

التجاذب بين الأرواح

التجاذب بين الأرواح 
هل شعرت يوما ما أنك انجذبت لشخص لمجرد أنك رأيته مرة واحدة ؟ 
هل جلست يوما مع أحد الأشخاص لأول مرة و شعرت أنك تعرفه منذ زمن ؟
هل رأيته بموقف وأحسست أن أرواحكما تعلقت بشعور غريب؟
‏فالأرواح لها قدرة على التخاطر و إدراك خبايا الأنفس و أثرها عميق بعمق تجاذب تلك الأرواح
فالقلب الطيب من الناس يحنّ إلى شكله ،والشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره ومن يشاكله
كل انسان له شبيه روحي يتناسب معه فكما أن هناك من يحبك بلا سبب ..هناك من يكرهك ايضا بلا سبب.
قد تُعجب روحك بروح إنسان آخر تحس بمشاعر لا تعرف لها تفسيرا ولا تجد لها أثرا
فقط سوف ترتسم على جبينك ابتسامة تعجُبّ وتحس بشعور يمازج قلبك وفرح يداعب وجدانك وقد تستغرب بأن جمع الله بينكما بموقف عجيب وغريب فتآلف الأرواح التي تشابهت في الطباع والمزاج أو التركيب النفسي عكس تلك الأرواح المختلفة في الطباع والأمزجة أو التركيبات النفسية المعقدة أن تجاذب الأرواح من أسمى وأرقى العلاقات الإنسانيه،لأن الوجوه والأشكال تتكرر أما الأرواح فلا تتكرر، فعالم الأرواح يتعدى الشكليات والماديات حيث التجانس في الطباع الباطنة والأخلاق الخفية يورث تجاذب الأرواح وهذا ما يسمى بالتخاطر العاطفي أو تجاذب الأرواح .
أرواح التقت واتفقت واشتاقت ، يجمعها تجانس عجيب تساق لبعضها البعض.
ويقول جبران خليل جبران :
‏”ما أجهل الناس الذين يتوهمون أن المحبة تأتي بالمعاشرة الطويلة ، ‏ إن المحبة الحقيقية هي ابنة
التفاهم الروحي” غالباً عندما تحب روحاً عابرة فتلك الروح تحب ما بداخلك وهذا هو مبدأ تجانس الأرواح مما يعني تدفق الحب بسهولة وانعقاده بلا تكلف أو مقدمات،إن التوافق بين إنسان وآخر لا يكون بسبب توافق عمري ولاجنسي ولا لوني أوبطول العشرة ولا بالرفقة المستمرة ولكنها سر من أسرار التوافق الروحي .. ‏
واتحاد الأرواح في المفهوم الطاقي وتجاذبها هو توافق وتشابه في الهالات والذبذبة العالية والمرتفعة فعندما يتناغم الفكر وتتعانق الأرواح ‏تتحطم أمامها كل المفاهيم المادية ليخلق توافق روحاني حيث تأخذنا الأقدار لنتقابل مع أرواح ‏تتجانس معنا نحس بما يحسون ونستشعر ما يستشعرون وكأن هناك رابط بين أحاسيسنا والطبيعة شاهدة من حولنا على التوافق والتنافر ففي الكيمياء هناك أيونات تتفاعل وتتجاذب وفي الفيزياء عناصر تتآلف وتتنافر وتجاذب الأرواح أقوى أنواع التجاذب لأنها الأصدق إحساساً والأكثر عمقاً .
الحب ثمرة توفيق إلهي وليس ثمرة اجتهاد شخصي وهو نتيجة انسجام طبائع يكمل بعضها البعض الآخر ونفوس متآلفة متراحمة بالفطرة

وفي علم النفس :
سبب عدم قدرتك على إخراج شخص ‏من تفكيرك هو أن الشخص ذاته يفكر بك أنه ‏تجانس الأرواح
‏التشابه الأخلاقي يولد تجاذب في الأرواح ‏روحه تحمل نفس المشاعر ‏ونفس الأفكار ‏نذهل أحيانا عندما نجد انسان يشبهنا ليس بالمظهر ولكن في الروح
وهنا قد نتساءل : كيف يقع الحب ؟
أن الحب الذي نتحدث عنه بين شخصين إنما هو أشبه بطاقة كامنة موجودة من قبل و يتم تأجيل المشاعر إلى حين وصول اللحظة المادية التي تجمع الروحين بلقاء حاسم فيتم تلاقي الأرواح و‏تناغم الفكر وتجانس النبض ولذة النظر من هنا يمكن القول بأن علاقات الحب الناجحة المستمرة سببها تآلف الأرواح والعكس صحيح، ولـعـل هذه الظاهـرة غـريـزة فطـريـة بعـيدة عن الحـواس الطبـيـعـية الخمس.
في حياتنا أشخاص يعنون لنا الكثير والكثير مع أننا لم نخالطهم إلا فترة وجيزة وعليه يكون هذا التعلق ليس ذنبا لأن تجاذب الأرواح أمر لا إرادي فالأرواح جنود مجندة .
‏ نحن لا نحب حين نختار ولا نختار حين نحب إننا مع القضاء والقدر حين نولد وحين نحب وحين نموت

أنا أنت وأنت أنا ..... كلانا روح واحدة سكنت جسدين.

الرحمة العظيمة

الله يسخر لك من تنسجم معه بالروح وليس بالصفات أو الشكل عندما تجد إنسانا وقف بجانبك في يوم من الأيام تذكر أن الله هو الذي سخره ليقف بجانبك ليحميك من نفسك أو من مساوئ الحياة ويخفف عنك ما أنت فيه وعندما تجد نفسك وحيدا لا أحد بجانبك تذكر أن الله يريدك أن تلجأ إليه هو فقط يخفف عنك ما أنت فيه مهما بدت أقدار الله مؤلمة ثقوا أن في ثناياها رحمة عظيمة

الاهتمام مفتاح قلب المرأة

الاهتمام هو مفتاح قلب المرأة وبه تسلك أقصر الطرق إلي قلبها المرأة بحاجة ماسة دائما للإحساس بأن هناك من يهتم بأمرها ويكترث لمشاعرها إهتمام يشبع احتياجاتها الأنثوية الاهتمام أحد أسباب نجاح الحب كي تحبك المرأة ... اسمع منها لا تسمع عنها ... عاتبها لا تعاقبها ... دللها لا تهملها ... افهمها لا تجبرها ... ثق بها لا تراقبها ... كن رجلًا لها لا عليها

لا تجعل من حدث في حياتك يقيدك

يحدث تغيرات على الشخص لم تكن بمزاجه ولا بإرادته في البداية وتؤلمه حد السماء ولكن تحدث المعجزة وتبعدك عن مواضيع وتفاهات الحياة الخارجية المزيفة لتقحمك في أعماقها لتستعيد نفسك التي هويت بها في هاوية سطحية جرداء

لا ولم تكن تنتمي إليها في يوم من الأيام ولكن القدر فعل ذلك ولم تكن تعلم أن كل ذلك حدث لسبب ما أو ليجعل من هذا الشخص شيء أقوى وأنبل مما كان عليه لا تقف مكانك افتح الباب الذي تريد على مصرعيه وانطلق حيث تجد نفس لا تجعل من حدث في حياتك يقيدك ولكن لا تنسى ذلك الحدث لكي لا تعود إليه مرة أخرى اذهب ابتعد إلى عالم آخر وبالأحرى هو عالمك الحقيقي الذي كنت فيه ومزال عقلك يحدثك به توجد هناك أشياء أجمل وأنقى وأطهر لا تتوقف عند أي منعطف يريد بك الرجوع

ابق ثابتًا

هل رأيت يوما يا صديقي شخصا عاقلا يحمل حجرة معينة و يرميها على شخص مجنون؟!! هل رأيت ايضا مجموعة من الأشخاص الناجحين حقا يحملون أحجار و معاول يحاولون بها ضرب شخص فاشل !!!؟ بالطبع لا يا صديقي لكني متأكدة من أنك رأيت العكس تماما... يعني مجنون يضرب بالحجر شخصا عاقلا لعله يصيبه بالجنون ليصبح مثله... أو شخص فاشل يركض بأحجار بيده يحاول جاهدا تدمير الشخص الناجح لعله يقوى أن يجره إلى خانة فشله...!!

و من ذلك فيمكن القول بأن الأشخاص الفاشلين يا صديقي لا يحاولون تدمير أو حتى إزعاج شخص فاشل... أو مجنون تماما... أو حتى ميت في صورة حي... بل يبحثون عن أصحاب الأرواح النابضة بالحياة لعلهم يستطيعون جرها نحو الموت البطيء... أو عن العاقلين لعلهم يقوون على محو عقولهم و جرهم نحو البلادة و التخلف ليتساوى الجميع... أو عن الناجحين لبعثهم نحو الركود و التراجع و السقوط محبطين... ليتساوى الجميع بمنطقهم من جديد...

و كما قال عائض القرني بأحد كتبه :

إن الجالس على الأرض لا يسقط ، و الناس لا يرفسون كلبًا ميتًا ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فقتهم صلاحًا أو علمًا أو أدبًا أو مالًا فأنت مذنب لا توبة لك حتى تترك مواهبك و نعم الله عليك و تتخلع من كل صفات الحمد و تتسلخ من كل معاني النبل و تبقى بليدًا غبيًا صفرًا محطمًا ، مكدودًا ، هذا مايريدوه بالضبط...

لذلك إن رأيت البعض يرميك بالأحجار يا صديقي أو يحاول دفعك للتراجع نحو الوراء، فابتسم و تذكر صورة طائرة تحلق في السماء فلو لم تكن عاليا لما حاول البعض رميك بالأحجار محاولا دفعك للتهاوي نحوه... لكي لا يجد نفسه مجددا يرفع رأسه ليراك... فابق ثابتا و اعلم أنك بالأعلى، بالأعلى عن مستوى بصره أو حدود عقله.

أيها الملحدون

✍‏  - أستغرب من أولئك الذين لا يؤمنون بالله..

من يحميكم من عبثية العدم؟ من ترجون أن يكافئكم على الخير الذي فعلتموه وضاع!؟ من سيعقد المحاكمات لأولئك الذين آذوكم؟ من هذا الذي تلجأون له عندما تنطبق السماء على الأرض؟ من يمسح الألم عن قلوبكم قبل أن تناموا؟ في حضرة من تبكون!؟‏ 

مرحبا بكم

✍‏مرحبا بكم في القرن الحادي والعشرين يا سادة .. حيث الجنس مجاني .. و الحب مكلف ؛ حيث فقدان الهاتف هو أكثر ألما من فقدان الشرف ..حيث الحداثة تعني العري .. و إذا لم تشرب و تدخن فأنت من الطراز القديم .. و حين لا تخون شريكك تعتبر ليس ذكيا أو ذو تجربة إجتماعية .. حيث تتحول المعابد إلى نقاط المواعد ، حيث أن عبادة الله صعبة و العياذ بالله .. و الجيم لتقوية الشخصية .. حيث تحولت الأكاذيب إلى حقائق.. حيث تخشى الأمهات من السمنة أكثر من عدم إنضباط أطفالها .. حيث يخاف الناس من أصحاب السلطة و السياسيين أكثر من خوفهم من الله .. حيث ملابسك أهم منك .. حيث المال أهم شيئ من العائلة و الأصدقاء ؛ حيث الأطفال نسوا اللعب و القراءة و تفرغوا للتكنولوجيا ؛؛ حيث الرجال خائفون من الزواج و النساء خائفات من العنوسة .. حيث الحب هو لعبة و الوفاء صفة قديمة ..نحن نتقدم و لكن إلى الهاوية

صلة الرحم

✍‏   عن أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – ((أنَّ رجلاً قال: يا رَسُول اللَّهِ إن لي قرابة أَصِلُهُمْ ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي. فقال: لئن كنت كما قلت فكأنما تُسِفُّهُمُ المل، ولا يزال معك من اللَّه ظهير عليهم ما دمت على ذلك))؛ رواه مُسْلِمٌ.

نعم أنا أتغير

هل تتغيّر عندما تتجاوز الأربعين أو الخمسين...

“نعم أنا أتغيّر …”، 

هذا ما قاله لي صديق شارف على السبعين، فسألتُه: “ما الذي تغير لديك؟”، فأرسل لي هذه الأسطر يقول:

نعم، أنا أتغير...

فبعد أن كنتُ أحبّ والديّ وأشقائي وزوجتي وأولادي وأصدقائي فقط، بدأت الآن أحب نفسي معهم !

نعم، أنا أتغيّر.

فقد أدركت للتوّ أنني لست مثل “أطلس” في أساطير اليونان، والعالم لا يقف على ظهري !

نعم، أنا أتغيّر.

لقد توقفتُ منذ مدّة عن مساومة بائع الفواكة والخضار، فبالنهاية، لن تزيدني بعض القروش غنىً، لكنها قد تساعد ذلك البائع المسكين على توفير مستلزمات المدرسة لأبنائه !

نعم، أنا أتغيّر.

صرتُ أدفع لسائق سيارة الأجرة من دون انتظار الباقي. فقد تضع المبالغ الإضافية ابتسامة على وجهه. على أيّ حال إنه يكدّ من أجل لقمة العيش أكثر مما أفعل أنا اليوم !

نعم، أنا أتغيّر.

لقد تعلمتُ عدم انتقاد الناس حتى عندما أدرك أنهم على خطأ. فبالتالي لم يعد يهمّني إصلاح الناس وجعل الجميع مثاليين. 

إن السلام مع الكل أفضل من الكمال الوهمي !

نعم، أنا أتغير.

صرتُ أمارس فن المجاملات بسخاء وحرية بلا نفاق. إذ تعلمت بالخبرة أن ذلك يُحسّن المزاجَ ليس فقط لمن يتلقى المجاملة، ولكن خصوصا بالنسبة لي أيضا !

نعم، أنا أتغير.

تعلمتُ ألا أنزعج عن تجعّد يحدث على قميصي أو اتساخ فيه. فبالتالي إن قوة الشخصية أهم بكثير من المظاهر !

نعم، أنا أتغير.

صرتُ أبتعد بهدوء من الناس الذين لا يقدروني. فبالتالي قد لا يعرفون قيمتي، لكنني أنا أعرف جيدا من أنا ! وأصبحت لا أهتم لمن يخذلني فأنا أعلم أن الله يصرفهم عني لأنهم لا يستحقون أن يكونوا في دائرة أهل الفضل بل وانهم طردوا من باب الإحسان وتولوا معرضين .

نعم، أنا أتغيّر.

لقد صرت باردا كالثلج عندما أواجه أحدهم يستفزني بعدوانية كي يدخلني في جدل عقيم على أي حال، في النهاية، لن يبقى من كل الجدالات شيء، وأنا لم أعد أتحمل

نعم، لقد تغيرت.

إنني أعمل كل ما يجعلني أشعر بالسعادة. وأن أستمتع بحياتي .. فالعمر يمضي.. وأولادي جزء من حياتي وليس كل حياتي.. وأن أستمتع بعلاقتي مع الله...وأكثر من طاعاتي.. فبعد موتي.. كم من سيذكروني؟ ولمتى؟؟

وبالتالي فهمتُ بأني 

أنا المسؤول عن سعادتي في الدنيا والآخرة

كيف تجيب على سؤال النحو ؟

كيف تجيب على سؤال النحو ؟

1 - إذا طلب منك أن تستخرج (ألف وصل) فعليك أن تبحث عن أي كلمة معرفة بالألف واللام . مثل : (السلام - العلم - الحب) .

2 - إذا طلب منك أن تستخرج (همزة قطع) فعليك أن تبحث عن :
أي كلمة (سواء كانت اسماًُ - فعلاً - حرفاً) يكون أولها ألف مرسومة الهمزة مثل : (إيمان - أحمد - أتعامل - إلى - إذا - إن) .

3 - إذا طلب منك أن تستخرج (فعلاً مجرداً أو مزيداً) فعليك أن تحدد جميع الأفعال الموجودة في القطعة ثم تأتى بالماضي منها إذا ما كانت مضارعة أو أمراً ثم تحذف الضمائر المتصلة بها ، فإذا جاء الفعل منها على وزن (فعل - فعلل) فإنه يكون مجرداً ، أما إذا لم يأت الفعل منها على وزن فعل أو فعلل فإنه يكون مزيداً .

4 - إذا طلب منك أن تستخرج فعلاً ناسخاً فعليك أن تبحث عن كان وأخواتها ( كان - ظل - بات - صار - لا يزال - ما دام - أضحى - ليس...... ) ، أو كاد وأخواتها (أوشك - عسى - بدأ - شرع .. ) .

5 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم فاعل لفعل ثلاثي) فعليك أن تبحث عن كلمة تكون على وزن ( فاعل - فاعلة - فاعٍ ) مثل : ( قائد - عادلة - ساعٍ )
أما إذا طلب (اسم فاعل لفعل غير ثلاثي) فعليك أن تبحث عن كلمة يكون أولها ميم مضمومة والحرف قبل الأخير منها يكون مكسوراً أو ياء مثل : (مُسلِم - مقاتل - مدير)

6 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم مفعول لفعل ثلاثي) فعليك أن تبحث عن كلمة على وزن (مفعول) مثل : (معلوم - مخلوق) أما إذا طلب اسم مفعول لفعل غير ثلاثي فعليك أن تبحث عن كلمة أولها ميم مضمومة والحرف قبل الأخير منها يكون مفتوحاً أو ألف مثل : (المقدَّسة - المستشار) .

7 - إذا طلب منك أن تستخرج (صيغة مبالغة) فعليك أن تبحث عن كلمة على وزن من الأوزان الآتية : (مِفعال - فعَّال - فَعول - فَعيل - فَعِل) .

8 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم آلة) فعليك أن تبحث عن كلمة تستخدم كأداة في الحياة مثل : (المنشار - الفأس - المفتاح - المعول) .

9 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم مرة) فعليك أن تبحث عن كلمة على وزن (فََعلة)
مثل : (دَفعة - نَظرة - دَعوة) .

10 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم هيئة) فعليك أن تبحث عن كلمة على وزن (فِعلة)
مثل : (جِلسة - هِزة ) .

11 - إذا طلب منك أن تستخرج (كان التامة) فعليك أن تبحث عن كان أو أحد أخواتها التي تتمم الجملة بالاسم الذي يليها فقط ولا تحتاج إلى خبر لها حيث إن الاسم الذي يقع بعدها يعرب فاعل .
مثل : ( ذهبت إلى المدرسة حيث كانت الفسحة ) .

12 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسماً جامداً) فلابد أن تعلم أن الاسم الجامد نوعان : إما اسم ذات وهو ما دل على شئ مجرد محسوس مثل : (وطن - مصر - إنسان) .
أو اسم معنى وهو ما دل على صفة معنوية(المصادر) مثل : (التفوق - النبوغ - الحب - الحقد) .

13 - إذا طلب منك أن تستخرج (مصدراً سماعياً) فإنه يتمثل في المصدر الثلاثي
مثل : (الصبر - الجهد - العمل) .
أو تستخرج (مصدراً قياسياً) فعليك أن تبحث عن مصدر لفعل (رباعي - خماسي - سداسي) مثل : (الإسلام - التقدم - الاستعداد) .

14 - إذا طلب منك أن تصوغ عدداً على وزن فاعل فلابد أن تعلم أن الأعداد التي تكتب على وزن فاعل فهي الأعداد من 3 إلى 10 أو 11 إلى 19 أو الأعداد من 21 إلى99 حيث إن الواقع منها قبل واو العطف يأتي على وزن الفاعل .

15 - إذا طلب منك أن تستخرج (كان الناقصة) فعليك أن تبحث عن كان أو أحد أخواتها والتي تتطلب أن يكون معها اسم لها وخبراً .

16 - أفعال المقاربة والرجاء والشروع :
- أفعال المقاربة : (كادَ، أَوْشَك) - أفعال الرجاء : (عَسَى )- أفعال الشروع : [أَنْشَأ،شرع ، أَخَذَ، بَدَأ]
حكم اقتران خبر كاد وأخواتها بأن : (أَوْشَك- عَسَى) يكثر اقتران خبرها " بأن " (كادَ - كَرَب ) يقل اقتران خبرها " بأن " أفعال الشروع كلها يمتنع اقتران خبرها بأن .
تذكر :
أن خـبر كاد وأخواتها لا يأتي إلا جملة فعلية فعلها مضارع ، مع ( أنْ ) أو بدونها .