الجمعة، 30 يناير 2026

 قيل للحسين بن الفضل: إنك

تخرج أمثال العرب والعجم من القرآن، فهل تجد في كتاب الله : خير الأمور أوسطها؟

قال: نعم ؛ في أربعة مواضع :

١) " لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك ".

٢) " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ".

٣) " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط".

٤) " ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ".

فقيل: فهل تجد: من جهل شيئا عاداه ؟

قال: نعم في موضعين:

١) " بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ".

٢) " وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم ".

فقيل : فهل تجد : احذر شر من أحسنت إليه؟

قال : نعم.. "وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله ".

قيل : فهل تجد : ليس الخبر كالعيان ؟

قال: نعم .. " أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ".

قيل : فهل تجد : في الحركة بركة ؟

قال : نعم .. " ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ".

قيل : فهل تجد: كما تدين تدان؟

قال: نعم .. " من يعمل سوءا يجز به ".

قيل : فهل تجد : حين تلقى ندري ؟

قال : نعم.. " وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا ".

قيل : فهل تجد : لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ؟

قال : نعم .. " هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل ".

قيل : فهل تجد : من أعان ظالما سلط عليه ؟

قال: نعم .. " كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير ".

قيل: فهل تجد فيه : لا تلد الحية إلا حية ؟

قال: نعم .. " ولا يلدوا إلا فاجـ.ـرا كـ.ـفارا ".

قيل: فهل تجد فيه : للحيطان آذان ؟

قال: نعم ..: " وفيكم سماعون لهم ".

قيل: فهل تجد فيه : الحلال لا يأتيك إلا قوتا، والحرام لا يأتيك إلا جزافا ؟

قال: نعم .. " إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم ".

الأربعاء، 21 يناير 2026

 أكتشف د/ إبراهيم كريم مبتكر علم البايوجيومتري و الحاصل على الدكتوراه من سويسرا و براءة الاختراع في تطوير هذا العلم أن أسماء الله الحسنى لها ( طاقة ) شفائية لعدد ضخم من الأمراض وبواسطة أساليب القياس الدقيقة داخل جسم الإنسان ، أكتشف أن لكل أسم من أسماء الله الحسنى ( طاقة ) تحفز جهاز المناعة للعمل بكفاءة مثلى فى عضو معين بجسم الإنسان واستطاع بواسطة تطبيق قانون الرنين أن يكتشف أن مجرد ( ذكر ) أسم من أسماء الله الحسنى يؤدي الى تحسين في مسارات الطاقة الحيوية داخل جسم الإنسان وبعد أبحاث استمرت 3 سنوات توصل الى الآتي :


* الأذن وعلاجها بذكر اسم الله ( السميع ) عدد 211 مرة .

* العمود الفقري وعلاجه بذكر اسم الله ( الجبار ) عدد 237 مرة .

* الشعر وعلاجه بذكر اسم الله ( البديع ) عدد 117 مرة .

* العضلات وعلاجها بذكر اسم الله ( القوي ) عدد 147 مرة .

*عضلة القلب وعلاجها بذكر اسم الله ( الرزاق ) عدد 339 مرة .

* الشريان وعلاجه بذكر اسم الله ( الجبار ) عدد 237  مرة .

* السرطان وعلاجه بذكر اسم الله ( جل جلاله ) عدد 102 مرة .

* الجيوب الأنفية وعلاجها بذكر أسماء الله الحسنى ( اللطيف ) 16 و ( الغني ) 1091 و ( الرحيم ) 289 .

* العظام وعلاجها تذكر اسم الله ( النافع ) عدد 232 مرة .

* الركبة [ خشونة الركبة و باقي أمراضها ] وعلاجها تذكر اسم الله ( الرؤوف ) عدد 318 مرة .

* قشرة الشعر وعلاجها تذكر اسم الله ( جل جلاله ) عدد 102 مرة .

* القلب وعلاجه تذكراسم الله ( النور ) عدد 287 مرة .

* أوردة القلب وعلاجها تذكر اسم الله ( الوهاب ) عدد 45 مرة .

* الأعصاب وعلاجها تذكر اسم الله ( المغني ) 1131 مرة .

* الصداع النصفي وعلاجه تذكر اسم الله ( الغني ) 1091 مرة .

* العين وعلاجها تذكر اسماء الله ( النور ) 287 و ( البصير ) 333 و ( الوهاب ) 45 مرة .

* الغدة الدرقية وعلاجها تذكر اسم الله ( الجبار )عدد 237 مرة .

* المعدة وعلاجها ان تذكر اسم الله ( الرزاق ) عدد 379 مرة .

* الكلى وعلاجها تذكر اسم الله ( الحي ) 49 مرة .

* الأمعاء وعلاجها تذكر اسم الله ( الصبور ) عدد 329 مرة .

* البنكرياس [ لعلاج مرض السكر ] تذكر اسم الله ( البارىء ) عدد 245 مرة .

* الرحم [ لعقم النساء ] تذكر اسم الله ( الخالق ) عدد 762 مرة .

* الروماتيزم وعلاجه تذكر اسم الله ( المهيمن ) عدد 176 مرة .

* الغدة الثيموسية وعلاجها تذكر اسم الله ( القوي ) عدد 147 مرة .

* عصب العين وعلاجه تذكر اسم الله ( الظاهر ) عدد 1137 مرة .

* ضغط الدم المرتفع علاجه تذكر اسم الله ( الخافض ) عدد 1512 مرة .

* الفخذ وعلاجه تذكر اسم الله ( الرافع ) عدد 283 مرة .

* شرايين العين وعلاجها تذكر اسم الله ( المتعال ) عدد 572 مرة .

* القولون وعلاجه تذكر اسم الله ( الرؤوف ) عدد 318 مرة .

* الكبد [ كل أمراضه ] تذكر اسم الله ( النافع ) 232 مرة .

* غدة البروستاتا وعلاجها تذكر اسم الله ( الرشيد ) عدد 545 مرة .

* أكياس دهنية وعلاجها تذكر اسم الله ( النافع ) عدد 232 مرة .

* المثانة وعلاجها تذكر اسم الله ( الهادي ) عدد 51 مرة .

* الغدة الصنوبرية وعلاجها تذكر اسم الله ( الهادي ) عدد 51 مرة .

الغدة فوق كلوية وعلاجها تذكر اسم الله ( البارىء ) عدد 245 مرة .

* الرئة[ وأمراضها ] تذكر اسم الله ( الرزاق ) عدد 339 مرة .

الأحد، 11 يناير 2026

باسم اللهِ على قلبي حتّى يهدأ،

أعوذُ باللهِ من تعثّرِ الحنينِ بالذّكريات،

من حنينٍ لا يُسمنُ ولا يُغني من جوع،

أعوذُ باللهِ من اسمك

إذا طرق سمعي سهوًا

فأقامَ في قلبي أرقًا،

ومن شوقٍ

يطرق بابك

كلّما اشتدّ الحنين،

ومن احتمالِ اللقاءِ صدفةً

بلا نيّةٍ مُسبقة.

أُحصّنُ نفسي منك،

وأرقيها،

وأتوبُ من ذنبِ الحبِّ مستغفرًا،

لا طلبًا للنسيان،

بل طلبًا للسلام.

بسمِ اللهِ على ما تبقّى منّي

حين يذكرك الغياب،

وعلى قلبي

إذا خانته الطمأنينة،

وعلى صبري

حين يتعب من حمل نفسه.

لا أسألُك عودةً،

ولا أساومُ القدر،

أكتفي بأن تمرَّ بعيدًا

كما يليقُ بالأشياء

التي أحببناها

ولم تُكتب لنا


الاثنين، 5 يناير 2026

نحنُ والعابرون… عن وَهْم الثبات ومعارك الإنسان الداخلية

 في كلّ مرة نحدّق فيها في اتساع الحياة، تُذكّرنا — بطريقتها الصامتة والعنيفة في آن — أننا لسنا سوى عابري دروب، نأتي ونمضي كما تأتي الريح وتغيب، دون أن تترك وعدًا بالعودة. نتمسّك بوهم الثبات كمن يتعلّق بسراب، ونحسب أن الأرض لا تستقيم بعدنا، وأن الإيقاع يختلّ إن غبنا، لكن الحقيقة التي لا تُجامل أحدًا تقول ببرودها الحكيم:

«القبور مليئة بأشخاصٍ ظنّوا أن الحياة لا يمكن أن تستغني عنهم.»

نُتقن أعمالنا، ونبني حول مهاراتنا جدارًا من الاعتزاز المشروع، ثم نسمح له أن يتحوّل خلسةً إلى تضخيمٍ للذات. نظن أن جهة العمل لا تنهض إن غبنا، ولا يُتقن الدور إن فارقناه، غير أن الواقع — الأكثر خبرةً بنا — يُثبت عكس ذلك: المكاتب لا تفتقد أسماءنا طويلًا، والكراسي لا تحفظ حرارة الجالسين، وكل مهمة، مهما بدت حكرًا علينا، تُعاد صياغتها بيدٍ أخرى. العمل لا يخلّدنا، بل يحتفظ فقط بأثر ما قدّمناه، لا بصورة ما تخيّلناه عن أنفسنا.

وإذا وسّعنا الدائرة قليلًا، وجدنا أننا نُسقط الوهم ذاته على علاقاتنا. نعتقد أن أهلنا ينهارون بعدنا، وأن أصدقاءنا يتيهون بلا صوتنا، وأن وجودنا ضرورة تُمسك قلوب الآخرين من أطرافها. لكن الحقيقة — القاسية والرحيمة معًا — أن البشر، رغم حزنهم، يملكون قدرة مذهلة على النجاة. القلوب تتألم، نعم، لكنها تعرف كيف تُداوي فراغاتها، والزمن لا يترك جرحًا مفتوحًا دون أن يُفاوضه طويلًا على الهدوء.

مشكلتنا أننا حين ننكسر، نبحث عن معجزة لا عن فهم. ننتظر ملائكة تهبط، أو عناية سماوية تُعيد ترتيبنا دفعةً واحدة. لكن التجربة — وهي أصدق من الأمنيات — تهمس لنا دائمًا:

«الروح المنكسرة تشفى بأيادٍ بشرية، لا بأجنحة نورانية.»

فالبشر وحدهم يسمعون أنين بعضهم دون دهشة، وهم وحدهم يُرمّمون الأرواح المتصدّعة بحديثٍ صادق، أو صمتٍ مُنصت، أو حضنٍ لا يطرح أسئلة.

وفي لحظات الغضب، حين تسبق العاطفة الحكمة، نُقنع أنفسنا بأن الغاية تُبرّر الوسيلة. نقسو، ونثور، وندعو على من آلمنا، ثم نكتشف متأخرين أن الحياة أقصر من أن نُحمّلها هذا الثقل. فما نحن إلا مسافرون: نترك وظيفة، نودّع بيتًا، نغادر وطنًا، أو نهجر نسخة قديمة من أنفسنا دون وداع. لذلك، إن كانت هناك معركة تستحق أن نخوضها، فهي معركتنا مع ذواتنا لا مع الآخرين؛ فالحقد لا يقصّر الطريق، والكره — مهما بدا مُرضيًا — لا يصنع عدالة.

وفي توصيفٍ بالغ الدقّة لأخطاء البشر المتكرّرة، يُشير الفيلسوف الروماني شيشرون إلى أوهامٍ ما زالت تحكمنا حتى اليوم: الاعتقاد بأن المكاسب تُبنى على سحق الآخرين، والانشغال بما لا يمكن تغييره، والإصرار على المستحيل، والتشبّث بالتفضيلات التافهة، وإهمال صقل العقل، ومحاولة فرض معتقداتنا وطريقتنا في العيش على غيرنا. هذه الأخطاء لا تُرهق العالم بقدر ما تُثقِل أرواحنا، وتسرق منّا الخفّة التي نحتاجها لعبور هذه الرحلة القصيرة.

وعلى مستوى آخر، يستنزفنا ذلك الشعور المُضلِّل حين نقارن حياتنا بحياة غيرنا. نرى نعمهم بوضوح، وننظر إلى نعمنا بعيونٍ مُتعبة. نحسد مال الغنيّ ولا نرى أرقه، نغار من صحة أحدهم ولا نعلم شيئًا عن وحدته، نُعجب بنجاح الآخر ولا نسمع صدى جدرانه الباردة. كل إنسان يخوض معركة صامتة لا نراها؛ فمنهم من يملك المال ويُفاوض المرض، ومنهم من يملك العائلة ويُفاوض الفقد، ومنهم من يملك العمل ويُفاوض العزلة.

وفي هذا السياق، تُذكّرنا حكمة شائعة — تُنسب أحيانًا إلى الثقافة اليابانية — بأن لكل إنسان ثلاثة وجوه: وجهًا يُقدّمه للعالم، مصقولًا للإعجاب؛ ووجهًا يُظهره للمقرّبين، أكثر صدقًا لكنه لا يزال محروسًا؛ ووجهًا ثالثًا لا يراه أحد سواه، وهو أصدق انعكاس للنفس، عاريًا من توقّعات الآخرين. هذه الوجوه لا تُديننا، بل تكشف جوهر معاركنا الداخلية: أن نُقارب بينها، وأن نعيش بأقل تناقض، وأكثر سلامًا مع ذواتنا.

الحياة ليست ساحةً نتصارع فيها لإثبات التفوّق، بل مرآة نكتشف فيها هشاشتنا، ونواجه صمتنا، ونتعلّم ألّا نُشبه قسوة العالم. فالخِفّة مع الآخرين ليست ترفًا أخلاقيًا، بل ميراثًا إنسانيًا نتركه خلفنا. وما يبقى بعد رحيلنا ليس المناصب ولا البراعة، بل أثرٌ خفيف يشبه نسيمًا مرّ على قلب: كلمة لم تجرح، عين سامحت، وقلب لم يُغلق بابه رغم الخذلان.

أُحدّث نفسي دائمًا:

«إذا كان لا بدّ للإنسان أن يغادر، فليغادر أقلّ ثِقَلًا، أكثر رحمة، أنقى سيرة، وأعمق حكمة

الاثنين، 22 ديسمبر 2025

 في هذا الزمان المُتلاطم بأمواج الفتن لا تعول كثيراً على أحد من الناس إجعل علاقتك بالناس وسطية ،  ليست بالإفراط فى المحبة  أو الإفراط فى الكراهية بل اجعل ميزانك هو

 (( ولا تبسطها كل البسط ))

فمن تحبه الآن بشدة ربما غداً يكون من أشد أعدائك ومن يكن عدوك الآن ربما غداً يكون من أشد أحبابك وكما قال مولانا الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه

( أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما و

 أبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً ما )

- لا تجعل لأحد سلطانا على قلبك إلا ..(( الله ))

- لا تجعل أمراً يتربع على عرش قلبك إﻻ《محبة الله

 ورسوله  ﷺ 》

لا تنتظر الخير من قريب لك أو بعيد عنك أو صديق أو جار  أو  أياً من الناس فلن يسقيك إلا من زرعك وأنت نبتة الحق 

《 والله أنبتكم من الأرض نباتا 》 وإليه فارغب

- لا تتأثر بكلام الناس إن مدحوك وقالوا إنك  ولي من ( أولياء الله ) أو ذموك وقالوا إنك (رأس المنافقين ) فكلامهم لن يغير شيء فى ذاتك

- لا تبالِ إن قالوا إنك منطوٍ على نفسك أو تعيش بمعزلٍ عمن حولك فالعزلة فى زمن الفتن خير من الإختلاط الذى يجلب المشكلات والقيل والقال

- أحبب من تشاء ولكن لا تجعل القلب متعلقاً إلا بالله وحده 

- لا تنشغل كثيرا بالأشياء التافهه من حولك وكن ذو فكر راق تنظر لكل شىء بتدبر انظر بعمق إلى مدينة نفسك  وأعضاء مملكتك الإنسانية 《 وفى أنفسكم أفلا تبصرون 》وإلى الوجود من حولك لتقف على حكمة وقدرة الله جل جلاله

《 سنريهم آياتنا في الآفاق 》

- لا تغتر بالمظاهر و إياك أن تحكم على الناس لمجرد ملابسهم وشكلهم الخارجي فالمظاهر خداعة ،  والنفس طماعة والدنيا  ساعة  ، فاقضيها فى الطاعة  فكم من صاحب ملبسه جميل وقلبه قبيح وكم من صاحب ملبسه ذليل وقلبه مليح  فالقلوب بيوت الأسرار ،  والأسرار كلها بيد الله وحده لا شريك له

《 يعلم السر وأخفى 》

- لقد خلقك الله بذاتك منفرداً فكن أنت لذاته منفردا..

والله ولي التوفيق.

الأحد، 14 ديسمبر 2025

إني استخرت الله العظيم 

وزوجتك موكلتى 

و إبنتي وحبيبة قلبى

واول رزقي و دليلي إلى الخير

طبيبتي اذا عز الطبيب 

و حبيبتي اذا نفر الحبيب 

لما علمت ان الولد يحمل اسم ابيه 

حملتني كلى 

فنسيت كل الولدان 

فلا تقهرها 

و لا تمنعها 

ولا تمنعها من بيت أبيها و جواره 

ما استطعت إليه سبيلا

واعلم أن صداقها ليس ما قدمته لها(مع كثرته)

ولكن صداقها ما ستلقاه فى دارك 

فابذل لها المودة فإنه صداق الروح 

أما المال فهو صداق البدن

اليوم احملها اليك 

ووصية من امها 

أن تجتهد فى طاغتك 

والا تعصى لك أمرا 

ولا تفشى لك سرا 

ولا تحزن عند فرحك 

ولا تفرح عند حزنك 

إلى آخر ما توصي به الام الصالحة ابنتها 

فلا تؤذني فى ابنتى 

فإنها قطعة منى 

الله الله فى أسماء

احفظ وصيتي

تجد مودتي

الأربعاء، 10 ديسمبر 2025

 ارجو ان ينتبه المتعلمون و خريجو الجامعات و اساتذة الجامعات وبعض الأدباء والكتاب والصحفيين إلى الاخطاء الإملائية التى لا يسقط فيها من فى الصف الخامس الابتدائي

1 إن شاء الله ..وليس إنشاء الله

2 إنا لله وإنا إليه راجعون وليس إن لله

3 دٌمتِ..وأخذت و أعطيت وأنتِ

وليس دومتى واخذتى

(دومتى اسم جبنة)

 يا حلاوة

4 لا فض فوك  وليس  لا فوض فوك ورأيت بهيمة جامعية تكتبها لافووض

5 منذ قليل علق قاص على نص وكتب دومت شاعرا والحقيقة هى من غير واو

6 هذه الاخطاء تفقع مرارتى كما فقعت من قبل اشياء اخرى

7 نبهت معيدة فى دار العلوم وحاملة للماجستير الى ان دومتى خطأ وبدون واو وبدون ياء فأصلحتها  فقامت  بتصحيحها  إلى دومتِ  .. مافيش فايدة العن  ابو اللى منحك الشهادة وابو اللى ناقشها وعليه العوض فى اولادنا

8 يكتبون روبما   وهى ربما

٩  لاكن...وصحتها لكن

١٠ حين إذن...وصحتها حينئذ

١١ ها انا ذا..وصحتها هأنذا

والبعضةيجيزها هاأنذا

١٢ اللهم صلى على النبى وصلى على النبى وصحتها صل

١٣ اللهم اشفي وصحتها اشفِ