إشارة للخاصة :

إشارة للخاصة :
إن الله تعالى إذا أراد أن يقربك إليه 
قرب الواصلين لا قرب العوام 
فإنه يقطع عنك الأصحاب والأهل والأحباب 
فيتخلى عنك الجميع ويتركونك بلا سبب حقيقى 
ثم يرسل إليك جنوده ( القبض والبسط )
وتكون الغلبة للقبض أكثر أيامك ولياليك
ويقطع عنك الدنيا وأسبابها فيصرخ قلبك
من شدة ما يعتريك حتى تضيق عليك أنفاسك
ويكون البسط محدود التعامل فيك
ثم تزداد في قلبك الوحشة من الخلق
فتراهم أعداءك ( فإنهم عدو لى إلا رب العالمين )
ثم تزداد حدة الانقطاع بينك وبين الخلق
وتتجرع من كؤوس الابتلاءات أنواع وأنواع
إلى أن ترى نفسك غريبا عن الجميع
(( طوبى للغرباء )) ثم يغمسك الله فى عين بحر الوحدة
فلا ترى إلا.. الله ،حتى يتم محو صور الأكوان من قلبك
وترحل جميع الأغيار عن قلبك وتصل إلى التجريد
ثم يزج بك إلى التفريد فتتنزل عليك أنوار الله
فتكن ( له ، منه ، به ، فيه ، إليه ) ثم تناديك هواتف الحق
(( إنى أنا الله رب العالمين ))
ثم يزداد قربك إليه بهاتف(( وأنا اخترتك ))
فتحيا بوصاله على الدوام ، متلذذا بمناجاته في الليال والأيام
فيفتح الله ماشاء لك من خزائن العلوم والمعارف
ويجعلك قدوة لكل ولى وصالح وعارف
إلى أن تخرج من دار الدنيا وينتهى دور جسدك
وتبقى روحك في عالم البرزخ ذاكرة شاكرة لأنعم الله
إلى حيث يشاء الله رب العالمين..

اللي يحتاجه البيت يحرم ع الجامع ...

اللي يحتاجه البيت يحرم ع الجامع ...

‏معنى المثل غير اللي احنا نعرفه خالص اقرأ وأضف إلي معلوماتك
‏معظمنا يعرف المثل الشائع " اللى يعوزه البيت يحرم على الجامع "
‏حيث يظن الكثير أن المقصود هنا هو الجامع أو المسجد
‏وحاشا لله أن المصريين يبخلوا على المساجد حتى ولو على حساب بيوتهم
‏ ‏ولكن لهذا المثل أصل تاريخي يرجع إلى أيام الحكم العثماني
‏حيث كان ( جامع الاموال ) يمر لتحصيل الضرائب وكان يسمي الملتزم أو مقاطعجي يجمع الضرائب من المصريين بحسب قانون الالتزام
‏ومع الحالة السيئة والأحوال المعيشية المتردية لم يجد المصريون ما يعطونه إلى(جامع الأموال ) فجاء قولهم : ‏( اللى يحتاجه البيت يحرم ع الجامع(

‏وارتبط هذا الحدث مع مثل آخر يقوله المصريون
‏فمع اقتراب مرور (جامع) الأموال يكون على الجميع تدبير الأموال المفروضة فقد يحدث أن لا يمر (الجامع) لأي ظرف فجاء قول )بركه يا جامع جت منك).

هلك الوالد ،وغاب الوافد

لما جيء بسبايا بني طيئ إلى المدينة المنورة وأدخل السبي على النبي
(صلى الله عليه وآله وسلم)، دخلت مع السبايا سفانة بنت حاتم الطائي وكانت أمرأة عيطاء لعساء ، عيناء

- و العيطاء : الطويلة المعتدلة بين النساء ، واللعساء : جميلة الفم والشفتين ، و العيناء : واسعة العينين -
فعجب الحاضرون من حسنها وجمالها ،فلما تكلمت نسوا حسنها وجمالها ، وذلك لعذوبة منطقها !
فقالت :
يامحمد ..هلك الوالد ،وغاب الوافد ، فأن رأيت أن تخلي عني ولا تشمت بي الأعداء من قبائل العرب ،فأني أبنةُ سيد قومه، وأن أبي كان يُحب مكارم الأخلاق،وكان يُطعم الجائع ،ويفكُ العاني ويكسو العاري ، وما أتاهُ طالب حاجة إلا ورّدهُ بها معززاً مكرّماً ..

فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
من والدك و من وافدك ؟
قالت: والدي حاتم بن عبدالله الطائي ، ووافدي أخي عدي بن حاتم .
[وكان عدي قد فرّ الى الشام بعد هزيمة قبائل بني طي أمام المسلمين في السنة التاسعة من الهجرة ، ثم تنصّر هناك وإلتجأ إلى ملك الروم ، فقال صلى الله عليه وسلم:
فأنت أبنة حاتم الطائي ؟
قالت:بلى..
فقال صلى الله عليه وسلم :
يا سفانة ..هذه الصفات التي ذكرتيها إنما هي صفات المؤمنين ، ثم قال لأصحابه : أطلقوها كرامة لأبيها لأنه كان يحب مكارم الأخلاق!!
فقالت:
أنا ومن معي من قومي من السبايا والأسرى ؟

:فقال صلى الله عليه وسلم:
أطلقوا من معها كرامة لها ولأبيها ، ثم قال صلى الله عليه وسلم :
[أرحموا ثلاثاً ، وحق لهم أن يُرحموا :
عزيزاً ذلّ من بعد عزّهِ ، وغنياً افتقر من بعد غناه ، وعالماً ضاع ما بين جُهّال ]

فلما رأت سفانة هذا الخلق الكريم الذي لايصدر إلا من قلبٍ كبير ينبض بالرحمة والمسؤولية ،
قالت وهي مطمئنة :
أشهد أن لاإله إلا الله.....وأشهد أن محمداً رسول الله، وأسلم معها بقية السبي من قومها ، وأعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ماغنمه المسلمون من بني طيئ إلى سفانه، ولما تجهزوا للرحيل قالت سفانة : يارسول الله إن بقية رجالنا وأهلنا صعدوا إلى صياصي الجبال خوفاً من المسلمين فهل ذهبت معنا وأعطيتهم الأمان حتى ينزلوا ويسلموا على يديك فأنه الشرف ؟ فقال
(صلى الله عليه وآله وسلم):
سأبعث معكم رجلاً من أهل بيتي دعوته كدعوتي يحمل إليهم أماني ،فقالت من هو يارسول الله ؟
قال: علي بن أبي طالب..
ثم أمر النبي أن يجهزوا لها هودجاً مبّطناً تجلس فيه معززة مكرمة وسيرها مع السبايا من قومها ومعهم علي بن أبي طالب حتى وصلوا إلى منازل بني طي في (جبل أجأ)
ونادى الإمام علي بأمان رسول الله بأعلى صوته حتى سمعه كل من في الجبل،فنزلت رجال طي وفرسانها جماعات وفرادى إلى الوادي فلما وقعت أبصارهم على نسائهم وأبنائهم وأموالهم وقد عادت إليهم بكوا جميعا وألتفوا حول الإمام وهم يرددون الشهادتين ،فلم يمض ذلك اليوم إلا ودخلت كل قبيلة بني طي في الإسلام ، ثم بعثت سفانة الى أخيها عدي تخبره عن عفو رسول الله
صلى الله عليه وسلم وكرمه وأخلاقه ،وحثـّتهُ على القدوم إلى المدينة المنورة ومقابلة النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
والإعتذار منه والدخول في الإسلام ،فتجهز عدي من ساعته وقصد المدينة ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأسلم على يديه الشريفتين ،ثم عاد الى قومه معززاً مكرماًً وصار بعد ذلك من خيار المسلمين ..
هكذا نرى كيف أن هذا الخلق النبوي قد جعل من الناس العصاة بشر
طائعين مسلمين هذا هو الإسلام الحقيقي ومن تخلق بعكس ذلك فهو ليس من الإسلام في شئ .

رسالة على الخاص

كيف حالك يا عزيزي.
بالأمس قرأت خاطرتك الأخيرة التي كتبتها وتركتها بصفحتك الخاصة على الفيس بوك الساعة التاسعة مساءا
كنت تتغزل في ملامحها تنسج لها الشعر لأجل عينيها تُناشد قلبها كي يرق لك، شعرت بأنك تبكي وأنت تكتب الخاطرة ، أحسست بألمك وكأنه يفتك بقلبي .
تُرى من هي يا حبيبي التي حولتك لشاعر بالتأكيد لست أنا
لأنني ما زلت مختبئة خلف الشاشة أحفظ كلماتك بالوقت والتاريخ وأنت تتحدث عن طيفها الذي يُشاكسك.

إعراب الناسِ

ليتني أجيدُ إعرابَ الناسِ كما أعربُ حروفَ العربية ، فلا أرفعُ إلا العظيم ، ولا أضم إلا الصديق ،
أُميزُ صحيحَ البشرِ من الذي في نفسه علةٌ ، فأحذفه من جملةِ الإخوان ، فلا محلَ لهُ من الحياة ،
لو أنني أعربتُهم ما أصبحتُ مُضافًا إلى سنينَ من الآلامِ ، لم أكن فيها إلا مفعولاً به ، و لعرفتُ من أجادَ النصبَ على مشاعرِنا تاركاً وراءَه قلبًا مكسورًا يجرُّ إليه الحزنَ جراً ،
ولكن الناسَ تأبى إلاَّ أن تكون مبنيّةً للمجهولِ ، معطوفةً على التوهمِ ، مستترةً لا تقديرَ لها ، لتعذر ظهور الحقيقةِ على القناع

مقارنة بين قصتي ( يوسف وموسى ) عليهما السلام

١- كلاهما بدأت قصته ( بمصر).

٢- كلاهما كان( مفقودا (
٣- كلاهما تم ( إلقاؤه (
أحدهما في (الجب(
واﻵخر في (اليم(
- سيدنا (يوسف) أُلقي في الجب: (بيدٍ مبغضيه): إخوته
*﴿ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ﴾*
- وسيدنا (موسى) أُلقي في (اليم) (بيدٍ محبه) : أمه بأمر ربها
*﴿ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ﴾*
بين كلمتي :
﴿ وَأَلْقُوهُ ﴾....و.....﴿ فَأَلْقِيهِ ﴾
- الأولى: تحمل كمية كبيرة من الحقد والكره.
- والثانية : تحمل كمية كبيرة من (الحنان والرعاية).
ﻷن: (اﻷولى) : من (تدبير البشر).. و(الثانية) : من (تدبير رب البشر)

٤- كلاهما( عاش ) في قصرٍ ذي شأن.
٥ - (أم موسى) كانت (حزينة عليه).. و(أبو يوسف) كان (حزينا عليه)..
٦. في القصر الذي سكن به موسى :
( *زوجة صاحب القصر* ) هي من طلبت أن يتربى موسى لديها.
*﴿ وَقالَتِ امرَأَتُ فِرعَونَ قُرَّتُ عَينٍ لي وَلَكَ لا تَقتُلوهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُم لا يَشعُرونَ ﴾*

في القصر الذي عاش فيه يوسف:
*الزوج* هو من طلب أن يتربى يوسف لديه.
*﴿ وَقالَ الَّذِي اشتَراهُ مِن مِصرَ لِامرَأَتِهِ أَكرِمي مَثواهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًاَ ﴾*
٧- (زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (موسى) : كانت مصدر أمان له .
(زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (يوسف): كانت مصدرأذى وقلق له .

٨- كلاهما تحدث القرآن عند بلوغه سن الرشد بصيغتين متشابهتين :
الصيغة الخاصة (بيوسف) عليه السلام:
*﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾*
الصيغة الخاصة (بموسى) عليه السلام:
*( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚوَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾*

٩- (أم موسى) حكى عن (حزنها) القرآن :
*﴿ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا ﴾*
(أبو يوسف) حكى عن(حزنه) القرآن :
*﴿ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ ﴾* .

١٠- إخوان يوسف هم من ألقوا أخاهم وآذوه .
أخت موسى هي من بحثت عنه وساعدته .

١١- عند البحث عن موسى (أم موسى) هي من طلبت البحث عنه وأرسلت أخته
*﴿ وَقالَت لِأُختِهِ قُصّيهَِ ﴾*
وعند البحث عن يوسف (أبو يوسف) هو من طلب البحث عنه وأرسل إخوة يوسف:
*﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ ﴾* .

١٢- بداية الفرج ﻷم موسى بلقاء ولدها:
*﴿ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ ﴾*
بداية الفرج ﻷبي يوسف بلقاء ابنه:
*﴿ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ﴾* .

١٣- رب العالمين أوحى ﻷم موسى أنه سيرد لها ابنها :
*﴿ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾*
رب العالمين أوحى ﻷبي يوسف أنه سيرد له ابنه :
*﴿ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾.*

١٤- أصحاب القصر الذي عاش به (موسى) عندما كَبُر تصادم معهم وطاردوه:
*﴿ فَأَتبَعوهُم مُشرِقينَ۝فَلَمّا تَراءَى الجَمعانِ قالَ أَصحابُ موسى إِنّا لَمُدرَكونَ ﴾*

أصحاب القصر الذي عاش به (يوسف) عندماكَبُر تصالحوا معه وقرّبوه:
*﴿ وَقالَ المَلِكُ ائتوني بِهِ أَستَخلِصهُ لِنَفسي فَلَمّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ اليَومَ لَدَينا مَكينٌ أَمينٌ ﴾*

في قصة يوسف لم تذكر *أمه*
وفي قصة موسى لم يذكر *أبوه*. 

أبي لا يكذب

أبي لا يكذب

أخبرني أني ابتلعت دودة صغيرة هربت من التفاحة لجوفي قال لي اسمها "السرطان" ..لطالما أخبرني والدي أني أشبه بياض الثلج في جمالها، ها أنا اليوم آكل من نفس تفاحتها ... قال لي إن هذه الدودة لا تؤذي هي فقط تنتشر في جسدي رويدا وتنهش مني لعل المسكينة جائعة .. !!
أنا الآن في غرفة الإنعاش وبعدما تصبح إبرة الساعة في الثالثة سيدخلونني لغرفة السينما التي بها مصابيح عديدة وسأنام لطالما كنت أنام في حضن والدي عندما أشاهد الرسوم المتحركة ..

أخبرني والدي أن الرجل الوسيم الذي يرتدي قميصا أبيض سيمسك بالدودة اليوم !
أنا الآن أحمل ربطة شعري الوردية القديمة في يدي .. وعدتني أمي أن شعري الحريري الذي سرقته دودة القز سيعود لينبت ويكون أطول من ذي قبل .. بعد أشهر قليلة .. سيكون لي ضفائر وجديلة سأصبح جميلة!

وعدوني أني سأتوقف عن تناول حبات الحلوى التي أعطاني إياها الطبيب ..
أخبروني أن حلوى الكيماوي كما يسمونها ستشفيني لكنها كل مرة كانت تقتل شعري
أنا أكرهها كما أكره الرياضيات بل أكثر بقليل !

عمتي التي تزورني تبكي في كل مرة تراني أخبرني والدي أن تأثير تقشير البصل يلازمها لطالما كانت تطهو طعاما لذيذا أحبه

اشتقت لقطتي كثيرا .. عندما أعود سأطعمها من حلوى الكيماوي التي كنت أتناولها حتى تتخلص أمي من كل الشعر الذي كانت تنثره في البيت سأكون بخير أصدقك يا أبي.

- اللهم اشف جميع مرضى السرطان .. ❤

احذروا من تصنع الأحزان

احذروا من تصنع الأحزان

يروى أن عروة بن الزبير قطعت رجله لمرض أصابه ..
وفي نفس اليوم توفي اعز ابنائه السبعة على قلبه بعد ان رفسه فرس ومات ..

فقال عروة : اللهم لك الحمد
إنّا لله وإنّا إليه راجعون ,
أعطاني سبعة ابناء وأخذ واحداً , وأعطاني أربعة أطراف وأخذ واحداً إن ابتلى فطالما عافا , وإن أخذ فطالما أعطى , وإني أسأل الله أن يجمعني بهما في الجنة .

ومرت الايام ... و ذات مرة دخل مجلس الخليفة , فوجد شيخاً طاعناً في السن مهشم الوجه أعمى البصر ,

فقال الخليفة : يا عروة سل هذا الشيخ عن قصته .

قال عروة : ما قصتك يا شيخ ؟

قال الشيخ : يا عروة اعلم أني بت ذات ليلة في وادٍ ,
وليس في ذلك الوادي أغنى مني ولا أكثر مني مالاً وحلالاً وعيالاً , فأتانا السيل بالليل فأخذ عيالي ومالي وحلالي , وطلعت الشمس وأنا لا أملك إلا طفل صغير وبعير واحد ,

فهرب البعير فأردت اللحاق به , فلم أبتعد كثيراً حتى سمعت خلفي صراخ الطفل فالتفتُ فإذا برأس الطفل في فم الذئب فانطلقت لإنقاذه فلم أقدر على ذلك فقد مزقه الذئب بأنيابه , فعدت لألحق بالبعير فضربني بخفه على وجهي , فهشم وجهي وأعمى بصري !!!

قال عروة : وما تقول يا شيخ بعد هذا فقال الشيخ : أقول اللهم لك الحمد ترك لي قلباً عامراً ولساناً ذاكراً، هذا هو الصبر حقاً .. والصابرون بشرهم الله بقوله: ( إنما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب )

ماهي مصائبنا لكي نحزن ونتضايق ! هل تقاس بمصائبهم ! من صبروا بشرهم الله، ونحن جزعنا فماذا لنا؟!

ربنا لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه تعيش بين أهلك تتمتّع بالصحة و العافية تنام على ( فِراش ) خاص بك تأكل و تشرب وتخرج وتعيش بأمان !!! و لا تشعر بالخوف حولك وكل ما ترغب به تحصل عليه إما بوقته أو بعد حين تضحك وتتحرك و تتمتع بِكامل قواك العقلية و الجسدية

وتكتب بالحالة الخاصة
( يا همومي ارحميني مآ عاد أقوى الصبر) او (يا موت خذني كم بدنياي عانيت )

وتتصنع الحزن وتضع صور لأناس يبكون ويتألمون

أريد أن أعرف " عن أي حزن يتحدثون احمدوا الله' واشكروه فإنكم لا تعلمون ، ما هو ( الهمّ ) والخوف والفزع والجوع والتشريد ،،،،،أخشى أن يبتلينا الله لنذوق حقيقة ما نكتب

تأملوها واحذروا من تصنع الأحزان ،،،،

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

رسالة إلى ولدي

*   ولدي حبيبي هذه رسالتي إليك أتمني أن تصلك لا ينقص المرض من جمال الروح شيئًا

ولدي عندما أراد الله أن ينجي سيدنا إبراهيم من النار ، لم يرسل مطرًا يطفئها ، لكن جعل النار نفسها تكون بردًا وسلامًا علي جسد إبراهيم 

ولدي عندما أراد الله أن ينجي سيدنا يونس من ظلمات البحر وبطن الحوت ، حول الحوت نفسه لمركب ينقل يونس من قاع المحيط للشاطئ وعطل للحوت أسنانه ومعدته وسخر ليونس كل شيء

ولدي إن قميص يوسف الذي كان سببًا في أن يعقوب يبكي ويكف بصره بعد فترة هو السبب أن يرجع بصره إليه ويفرح

ولدي سيدنا عيسي عندما ولد جعل السيدة مريم تحمل الهم وتتمني الموت لكن بعدها بفترة عرفت أنه نبي وأن بسببه أصبحت سيدة من سيدات الجنة يذكر اسمها إلي قيام الساعة وسبب سعادتها وسعادة البشر

ولدي تذكر أن سيدنا موسى لم يكن يعرف أن الله سيشق البحر من أجله، لكن كان واثقًا أن الله معه،

وأنت كذلك ثق في الله وليس مهمًا أن تعرف كيف ستحل؟ وسوف يبهرك بترتيباته 

الخلاصة
‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ حين يأذن الله بالفرج يأمر حزنك , مرضك , فقرك , خوفك أن يتحول إلى فرح 

وأسباب ألمك تتحول لأسباب أملك ، والمحنة لمنحة ،

أسألكم الدعاء

                                                                                              أبوك

كارم دياب عبد الجليل

الوقت المناسب

الوقت المناسب

أنت لست متأخرًا .. أنت في توقيتك المناسب

أحدهم أعزب و تزوج في عمر 20 سنة، ولم ينجب طفلا إلا بعد 10 سنوات ..و آخر تزوج في عمر 30، و أنجب طفلاً بعد سنة.

• وإحداهن تزوجت في عمر 22 وزوجها أشقاها ..وأخرى تزوجت في عمر 34 وزوجها أسعدها.

• أحدهم تخرّج من الجامعة في عمر 22 سنة، ‏وأنتظر 5 سنوات ليحصل على وظيفة .. وآخر تخرج في عمر 27 سنة و كان حلمه الوظيفي في انتظاره فور تخرجه.

• أحدهم أصبح مدير شركة في عمر 25 وتوفي في عمر 45 ..آخر أصبح مدير شركة في عمر 50 سنة وتوفي في عمر 90.
*•• فـاعمل في "توقيتك" فقط ..*
*‏قد "يُصوّر" لك أنهم متقدمون عليك أو متأخرون عنك.*
*أعلم أنك لست مُتقدّما على أحد، وفي ذات الوقت لست مُتأخّرا،أنت فقط تعمل في "توقيتك" الذي وقّته الله لك.*
*عش مرتاح البال .. مُطمئن الحال ..*

*•• الزمن وسيلة بيد الله .. يسيره كيف يشاء .. ويمنحك ما شاء متى ما حان توقيته لك*
*كل شيء عنده بمقدار...*

في وطننا العربي

في وطننا العربي : يستحي الرجل أن يغازل زوجته امام اطفاله ولكن يضربها أمامهم !
في وطننا العربي : لا تستطيع الزوجة أن تأتمن زوجها على سر يخص أسرتها لأنها تعلم أنه سيعيرها به يوماً .

في وطننا العربي : تباع الكتب على الأرصفة محملة بالغبار والأتربة وعبق رائحة السيارات وتباع الأحذية في محلات مكيفة وتمسح كل يوم فسلام على أمة اقرأ ..

في وطننا العربي : خمسة أشياء يحفظها الرجل :
* الرجال قوامون على النساء
* ومثنى وثلاث ورباع
* وإن كيدهن عظيم
* وللذكر مثل حظ الانثيين
* والنساء ناقصات عقل ودين

في وطننا العربي : خمسة ينساها الرجل :
* خيركم خيركم لأهله
* ورفقا بالقوارير
* واستوصوا بالنساء خيراً
* وما أكرم النساء إلا الكريم ولا أهانهم إلا اللئيم
* ولن تعدلوا ولو حرصتم

ساعدوا أبناءكم

يقول أحد الأصدقاء ...ولدي خالد منذ نعومة أظفاره ومستواه الدراسي من ضعيف إلى متوسط ....كنت أريده أن يكون في المراتب الأولى فكنت أحرص على أن يراجع دروسه كل يوم وأن ينجز واجباته وشددت عليه في إحراز النتائج الجيدة .....سجلته في معظم الدروس كانت أمه تقارنه بأبناء الجيران والأقارب ...ترتب عن ذلك حالة نفسية عصيبة اجتاحت خالد ....صار يتكلم أثناء النوم وأحيانا يبكي وهو نائم ....أخذته الى أحسن الأطباء ...فوصف له دواء يقوي وينشط الذاكرة ....بعد مدة أصبح يغمى عليه ...أخذته إلى المستشفى فقال الطبيب إن الدواء الذي يتناوله لتنشيط الذاكرة ...عمل على تجمع الماء في رأسه .. يجب أن يتوقف عن تناوله فورا .....
ذات يوم انتبهت الى نفسي ...بهذه الطريقة أنا أدفع بولدي إلى حد الجنون ....قررت أن أغير أسلوب التعامل مع خالد ....ذهبت إلى المدرسة التي يدرس بها ولدي خالد ...دخلت الفصل واستأذنت المعلم أن ألقي كلمة على التلاميذ ...فأذن لي
بعد التحية قلت ....أنا والد خالد ثم ناديته تعال يا بني وقف أمامي ملتفتا إلى زملائه طوقته بذراعي وقلت هذا ولدي خالد وأنا أحبه كثيرا إنه ولد مهذب يجتهد في دروسه ...وينجز واجباته ...وأنا أحبه وراض عن نتائجه مهما كانت ...حتى لو رسب فهو يبذل كل ما في وسعه من أجل تحقيق نتائج جيدة ولدي خالد مطيع لوالديه أحبه وأعمل دائما معه في مذاكرة دروسه .....قبلت ولدي خالد على رأسه فانهمرت دموعه فلم أتمالك نفسي ....حييت التلاميذ وشكرت المعلم وانصرفت
في المساء جاء خالد احتضنني وقبلني بشدة وهو يقول أحبك يا أبي لقد رفعت رأسي بين زملائي ...لقد قال لي الأول على الصف ...ليت لي والد كوالدك ....
أما أنا فقد أدركت أن على المرء أن يعمل ....وليس عليه إدراك النجاح
وأن العلم يقسم بين الناس كما تقسم الأرزاق ....وأن لكل شخص قدرات لا يتجاوزها
فلا تطلب من الحصان أن يجري بسرعة القطار ولا يستطيع القطار أن يجاري الطائرة ولا تتجاوز الطائرة الصاروخ ..كل ميسر لما خلق له وطاقة كل شخص محدودة
حقيقة لم يتحسن مستوى ولدي خالد لكن أنا راض عنه فهذه هي قدراته النهائية ...لكن تأكدوا من أن مثل هؤلاء التلاميذ سيبدعون في مجالات أخرى ..لذا ساعدوا أبناءكم وعيشوا معهم اجتهادهم ومثابرتهم حتى وإن لم يصلوا ....فسوف تكتشفون إبداعاتهم في مجالات اخرى 

إعراب الأسماء الخمسة في حالاتها المختلفة

إعراب الأسماء الخمسة في حالاتها المختلفة

ما الأسماء الخمسة ؟                       هي: أب – أخ – حم – ذو – فو

لماذا سُميت بهذا الاسم؟                    لأن عددها خمسة.

لماذا اختصها علماء النحو دون غيرها من بقية الأسماء؟

لأن لها طبيعة خاصة في إعرابها، فأحيانًا تُعرب بعلامات الإعراب الفرعية، وأحيانًا تُعرب بعلامات الإعراب الأصلية.

كيف تُعرب الأسماء الخمسة ؟

إذا تحقق لها أربعة شروط تُرفع بالواو، وتُنصب بالألف، وتُجر بالياء.

ما هذه الشروط الأربعة؟

الشروط الأربعة هي:

1. أن تكون مفردة، أي: ليست مثنى أو جمعًا.
2. أن تكون مضافة إلى اسم ظاهر، أو إلى ضمير.
3. ألآ تكون مضافة إلى ياء المتكلم.
4. ألا تكون مصغرة.

أمثلة توضح إعراب الأسماء  الخمسة

أبوك رجلٌ فاضل

أبوك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه

أبو بكرٍ صحابيٌّ جليل

أبو: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة

بكر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

إعراب الأسماء الخمسة

إنَّ أباك رجلٌ فاضل

أباك: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه

يحترم الناسُ أبا الفضل

أبا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة

الفضل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

استعن بأبيك في وقت الشدة

أبيك: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه

أخو صديقي مهذب

أخو: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة

قابلت أخاك في النادي

أخاك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه

تعلَّمَ محمد الكرم من أخيه

أخيه: اسم مجرور بـ من وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

فوك ينطق بكلام مفيد

فوك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

إن فاك ينطق بكلام مفيد

فاك: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

يجب على الإنسان أن ينتبه لكل كلمة تخرج من فيه.

فيه: اسم مجرور بـ من وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

يحب حمو الرجل أن يساعده في الأمور الصعبة

حمو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة

الرجل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

الزوجة تحترم حماها

حماها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

رحِّب بحميك عندما يزورك

حميك: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

كيف تُعرب الأسماء الخمسة إذا كانت مثناة؟

تُعرب إعراب المثنى، فتُرفع بالألف، وتُنصب وتُجر بالياء.

أمثلة توضح إعراب الأسماء  الخمسة

أبواك يحرصان على مستقبلك

أبواك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى، والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

المؤمن يطيع والديه

والديه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

يجب على الأولاد أن يفخروا بأبويهم

أبويهم: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء لأنه مثنى، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

كيف تُعرب الأسماء الخمسة إذا كانت جمعًا؟

إذا كانت جمع مذكر سالم تُرفع بالواو، وتُنصب وتُجر بالياء

أمثلة توضح إعراب الأسماء  الخمسة

ذوو الخلق الحسن محبوبون

ذوو: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.

الخلق: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

يحب الناس ذوي الهمة العالية

ذوي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم،

الهمة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

يتحدث الناس عن ذوي العلم

ذوي: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.

العلم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

وإذا كانت جمع تكسير

تُرفع بالضمة الظاهرة، وتُنصب بالفتحة الظاهرة، وتُجر بالكسرة الظاهرة.

أمثلة توضح إعراب الأسماء  الخمسة

إخوة يوسف أحد عشر رجلاً

إخوة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

الآباء يحبون أبناءهم

الآباء: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

كثير من الأفواه جائعة

الأفواه: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

كيف تُعرب الأسماء الخمسة إذا أضيفت إلى ياء المتكلم؟

تُرفع بالضمة المقدرة، وتُنصب بالفتحة المقدرة، وتُجر بالكسرة المقدرة.

أمثلة توضح إعراب الأسماء  الخمسة

أخي يتقن عمله

أخي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة. والياء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

أحب أبي كثيرًا

أبي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة، والياء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

ذهبت في زيارة إلى أخي

أخي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة، والياء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

كيف تُعرب الأسماء الخمسة إذا كانت مُصغرة؟

تُرفع بالضمة الظاهرة، وتُنصب بالفتحة الظاهرة، وتُجر بالكسرة الظاهرة.

أمثلة توضح إعراب الأسماء  الخمسة

أُخيُّك بارع في اللعب ) أخيُّك: تصغير أخوك(

أُخيُّك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

ساعد أُخيَّك في واجباته

أُخيَّك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

يجب على الإنسان أن يهتم بأُخيِّه

أُخيِّه: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.